吴　飞

(河北大学 宋史研究中心，河北 保定　071002)



再论匈奴“休屠王祭天金人”

吴飞

(河北大学 宋史研究中心，河北 保定071002)

[摘要]关于《史记》《汉书》中提到“休屠王祭天金人”，古今学者多认为是外来神像。这种观点受到了今人的质疑，也缺乏有力证据。考察匈奴族及其他古代北方游牧民族的信仰以及铸金人习俗，可以推知“休屠王祭天金人”是匈奴休屠王根据本民族萨满教信仰下令铸造的可通过萨满仪式而引得神明前来依附的小型黄铜质人形祭天神主。

[关键词]祭天金人；匈奴；古代信仰；休屠王

关于匈奴“休屠王祭天金人”的记载，首见于《史记》的《匈奴列传》与《卫将军骠骑列传》，《汉书》亦有相关内容。至于这个“祭天金人”是何形制？作何用途？无论是司马迁，还是班固，都没有作进一步描述。由于其涉及到匈奴人的宗教信仰以及佛教传入中国的时间等问题，引起后世史家的种种猜测。本文拟在对诸家说法略加评述的基础上提出管见。

一、关于“休屠王祭天金人”的研究评述

汉武帝元狩二年(前121年)春天，骠骑将军霍去病率万骑出击陇西匈奴，发动了著名的河西之战，在极短时间内取得了重大胜利。据《史记》卷一百十《匈奴列传》载：“(霍去病军)过焉支山千余里，击匈奴，得胡首虏万八千余级，破得休屠王祭天金人”，提到在汉军此次缴获的战利品，就有匈奴休屠王的“祭天金人”。另外，《汉书》卷六十八《霍光金日磾传》也提到汉武帝“本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓(归降汉庭的匈奴休屠王之子金日磾——引者)金氏云。……