冯 兵

(四川大学 马克思主义学院，成都 610065)



【历史文化研究】

隋唐时期城市营造制度研究

冯 兵

(四川大学 马克思主义学院，成都 610065)

隋唐时期，传承并有所创新的城市营造制度臻于成熟。长安、洛阳及其影响下的地方城市营造制度、空间布局多受礼制思想与王权主义影响。城市规划主张“择地之中立都”“择都之中立宫”“择宫之中立朝”“天人合一”。城市营造思想强调等级统治强化和政治秩序构建的结合，集象征意义与使用效能于一体。体现帝王独尊、等级分层、主客分明、严整有序等王权精神内涵。周边民族和中华文化圈国家城市格局皆以其为蓝本，东方古典城市营建制度典范地位由此确立。

城市；营造；制度；唐代

城市是人类文明的重要载体，积淀了社会历史发展的物质和精神财富，涵盖城市选址、规划、建设和管理等各项内容。创制于先秦时代的《周礼·考工记》被视为中国古典城市营建的圭臬，其中关于“匠人营国，方九里，旁三门。国中九径九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”[1]3478的记载是后世长久以来尊奉的经典。隋唐时期，城市建设继承前人并有所创新，经过长期实践，积累了丰富营造思想与管理经验，不乏精彩与闪光之处。

一、隋代奠定国都营建制度

后周重臣杨坚夺取帝位，定都长安，开创新的大一统王朝。然而，汉代以来，历经百年战火的长安逐渐破败，年久失修，宫室形制狭小，难以适应统一国家都城的需要。加之几百年来城市污水沉淀，壅底难泄，饮水供应亦成问题。……