湛玉霞

(重庆大学 人文社会科学高等研究院，重庆 400044)



略论谶纬书在《汉志》《隋志》中的区别待遇

湛玉霞

(重庆大学 人文社会科学高等研究院，重庆 400044)

谶纬作为中国传统文化的一部分，曾对中国历史进程产生过不容忽视的影响，然而对谶纬此类书，两部在中古时期最具代表性的官修史志目录——《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》态度不一，《汉志》并未著录谶纬书，而《隋志》将其著录入经部。文章以此为切入点，从谶纬起源、谶纬发展脉络、《汉书·艺文志》未著录谶纬书、《隋书·经籍志》著录谶纬书四方面分析讨论相关问题，以期认清谶纬的历史定位。

谶纬；《汉书·艺文志》；《隋书·经籍志》

谶纬由于与预言、符命关系密切，因此散发着神秘之气，甚至显得荒诞不经。今人往往将谶纬视作中国传统文化的糟粕，然而通过对其进行探源则发现，谶纬是经过复杂的演变才成为如今的模样。

一、谶纬的含义与起源

谶、纬本是两物，“谶纬”之称，是二者经合流而成。关于“谶”，《说文解字》释曰：“谶，验也。”[1](P51)《说文解字注》对此注解到：“谶，验也，有征验之书……”[2](P90)即认为谶是有占验之效的预言；另《释名·释典艺》曰：“谶，纤也，其义纤微也。”[3](P99)“其义纤微”旨在说明谶的内涵纤细难懂，语意晦涩。将上述从不同角度对谶所作的解释相结合，则可知晓谶相对确切的含义，即语义晦涩的占验之辞。关于“纬”，《说文解字》释曰：“纬，织横丝也。”[1](P271)《说文解字注》对其注曰：“……汉人左右六经之书谓之秘纬。”[2](P644)又《释名·释典艺》曰：“纬，围也，反复围绕以成经。”[3](P99)《四库全书总目提要·经部·易类六》言：“纬者，经之支流，衍及旁义。