贡华南



大道之生——由评论钱耕森先生“大道和生学”说起

贡华南a,b

(华东师范大学 a. 中国现代思想文化研究所；b. 哲学系，上海 200241)

钱耕森先生的“大道和生学”引进了“道”“阴阳二气”“冲气”来构建自己的哲学系统。以“道”“和”“生”这三个最有中国味道的关键词来表述思想，根柢深远而又亲切有味，古朴厚重而又富有时代气息，诚为当代立心、立命之论。不过，在老子的思想世界中，“无”“有”“天”“地”等范畴不仅具体地诠释道、生，而且也是老子区别于其他学派的标志。因此，弄清楚这些具体的“生”的含义对于准确理解与表述“大道和生学”至关重要。

钱耕森；“大道和生学”；老子；“道”

钱耕森先生在2015年3月2日《光明日报》的国学版较为系统地表述其构建的“大道和生学”体系理论，将史伯视为“大道和生学”的创立者，老子视为“大道和生学”的建立者。他特别提出老子“大道和生学”创造性的六点表现，比如，把“道”“阴阳二气”“冲气”引进来了，把“和”与“气”结合起来了，形成了“和气”，等等。笔者对此非常赞同，认为以“道”“和”“生”这三个最有中国味道的关键词来表述思想，根柢深远而又亲切有味，古朴厚重而又富有时代气息，诚为当代立心、立命之论。

不过，在笔者看来，在老子的思想世界中，较之“阴阳”“冲气”，“无”“有”“天”“地”“一”“二”“三”“人”“物”等不仅具体地诠释道、生，而且也是老子区别于其他学派的标志。因此，弄清楚“无”“有”“天”“地”“一”“二”“三”“人”“物”之“生”对于准确理解与表述“大道和生学”至关重要。

在老子的思想世界中，不仅道生，道之所生的无、有、天、地、一、二、三、人、物亦生。……