赵 艳

(重庆师范大学 文学院， 重庆 401331)



文化语言学视角下汉语吉祥语研究
——以“红色”吉祥语为例

赵 艳

(重庆师范大学 文学院， 重庆 401331)

受民族崇拜以及古典哲学文化的影响，汉民族历来就有尚“红”传统，表现在语言中，出现了大量的“红色”吉祥语。它们和人们的社会行为密切相关，普遍分布于人类社会生活的方方面面，反映了汉民族对美好生活的向往和对正义、进步的追求，以及强烈的性别意识和浓重的官本位思想。

“红色”吉祥语；民族崇拜；古典哲学；社会分布；民族心理

“颜色是由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。”[1]自然界和社会生活中都存在着各种各样的颜色，颜色没有民族性，但各个民族对颜色的记录以及文化含义的赋予却往往是大相径庭的，所以，同一种颜色在不同的民族中可能具有不同的文化含义。比如，“红色”在西方人的观念里是不祥之色，因为在斗牛竞赛中，“挑逗公牛发怒的‘红布’(red-rag)与令人恼怒的事物相联系，‘红色’由此产生了‘政治上激进’的联想意义。”[2]而在汉民族看来，“红色”具有吉祥、喜庆、进步、热烈等积极寓意。

“语言是文化的符号，文化是语言的管轨。不同民族的语言反映和记录了不同民族特定的文化风貌。”[3]在汉民族观念里，红色寓意“吉祥”，所以，汉语中形成了以“红”为构语成分的一系列含有“吉祥”意义的语词，普遍存在于汉民族生活的方方面面，暂且称它们为“红色”吉祥语。

文章拟从汉民族“红色”崇拜的由来入手，以文化语言学的视角，考察汉语“红色”吉祥语的社会分布，从而揭示出汉民族“红色”吉祥文化的民族心理。……