高旭东

追溯起来，新历史主义崛起于二十世纪七十年代末八十年代初的美国，以其对形式主义和旧历史主义的双重反叛，很快在英国文艺复兴，尤其是莎士比亚研究领域，掀起了一场范式革命。它反对把审美形式从物质领域孤立出来的做法，坚持文学既由社会生产又生产社会，从而与形式主义划清界限。而经过七十年代以来各种理论运动尤其是后结构主义运动的洗礼，它又拒斥历史的客观性、总体性和目的性，坚持历史的建构性和阐释者自身的局限性，从而与旧历史主义相区别。在过去近三十年的时间里，它的影响也早已超出莎士比亚和英国文艺复兴领域，成为美国文学研究中主导的批评运动之一；而它的批评旨趣、方法等，也从文学研究渗透到艺术、建筑、仪式、宗教和文化等其他领域。

斯蒂芬 ·格林布拉特（Ste-phen Jay Greenblatt）作为这场持久而又影响深远的批评运动的命名者、积极推动者和最重要的实践者，几乎是新历史主义的代名词。他对新历史主义批评运动最重要的贡献，首先在于他本人几十年的批评实践。他的众多著作，如《文艺复兴时期的自我塑造》、《莎士比亚的商讨》等，为新历史主义批评树立了典范。可以说，正是由于他那些具有原创性和代表性的著作，新历史主义才有如今的影响力。虽然格林布拉特很少直接提出提纲挈领的理论视角，但他的一些原创性思想和术语，如“自我塑造 ”、“社会能量的流通 ”等，已被众多批评家所采用。……