霍伟岸

《三体》是当代中国科幻小说的经典之作，已毋庸赘言，它最近得到国际科幻小说界的最高大奖 “雨果奖 ”，确实是实至名归。《三体》的物理学想象不光让非专业读者叹为观止，而且在物理学界也引发了热烈讨论，甚至有物理学家专门写了一本书《〈三体〉中的物理学》，来分析这些物理学想象哪些是可能的，哪些是不可能的。不过，在笔者看来，《三体》的物理学想象只是成就了这部小说的 “硬科幻 ”底色，真正使其接近伟大作品地位的，却是它的政治哲学想象。

一

所有伟大的文学作品都离不开对人性的思考，同样，所有伟大的政治哲学作品也都以对人性的深刻洞察作为其推理的起点。二十世纪德国著名公法学家和政治学家卡尔 ·施密特在《政治的概念》中认为人性本恶，美国政治哲学家列奥 ·施特劳斯在评注施密特这篇文章时指出，施密特所讲的人性本恶，并不是道德上或伦理上的恶，而要理解为人是一种危险的存在，有一种兽性力量蕴藏其中。施特劳斯进而指出，不同的政治意识形态，对于人性是否可以通过教化而得到改善，有着截然不同的观点：像霍布斯那样的王权绝对主义对此持悲观态度，因此主张对人进行严格的限制；而正统的自由主义对此持相对乐观态度，因此主张对人的限制要较为宽泛；无政府主义的态度最为乐观，因此主张人性可塑，教育万能。

在《三体》中，我们看到，正是对人性的悲观绝望促使叶文洁下定决心把地球的坐标位置暴露给三体文明，从而开启了《三体》三部曲的故事序幕。……