王先亮

(山东大学 哲学与社会发展学院，山东 济南 250100)

儒学研究

孔老人性论思想探赜

王先亮

(山东大学 哲学与社会发展学院，山东 济南 250100)

作为中国哲学的基本问题之一，人性问题发轫于人类主体意识的觉醒。先秦儒道两家的人性论思想影响较大，其中孔子开创了以仁为核心内涵的人性论思想，老子开创了以朴为核心内涵的人性论思想。不以善恶论人性是孔老人性论思想的典型特色。孔老在社会政治、道德伦理和教育等很多方面的论断都需要其人性理论的支撑。孔、老对待人性的态度直接决定了其对待礼乐、教育持两种几乎完全相反的态度。

人性；孔子；老子；仁；朴

“性”字，从汉字构字部件来看，属左右结构，由“忄”、“生”两部分构成。在中国古代哲学语境中，性首先指人性。郭店竹简《性自命出》与上博竹简《性情论》中，“性”字都写作“眚”字。可以看出，至少在词源学意义上，“性”字内涵与“生”存在着某种程度的语义关联。通观整部中国人性论思想史，“即生言性”的自然主义人性理论也一直是其中一种相对较为流行的人性论说方式。

在思想史上，对与人性意义相关的“性”字的解释定义非常之多，如：“性，质也。”(《广雅》)“性，人之阳气性善者也。”(《说文》)……类似的解释诚然可以一定程度地加深对“性”字本义的了解，然而又不免陷入解释学的悖论，因为我们在此解释基础上不得不需要进一步了解“质”是什么，“气”又是什么。基于这样一种解释的困难，不可否认的是，“性”字已然携带其本义与某一特定时代的特定人物(孔子、老子、孟子、荀子、庄子、董仲舒……)的特定思想体系发生着内在的关联。