郑治文，傅永聚

(1.曲阜师范大学 历史文化学院，山东 曲阜 273165；2.曲阜师范大学 国学院，山东 曲阜 273165)

儒学研究

孟子对孔子仁学意义的开显及其伦理意蕴

郑治文1，傅永聚2

(1.曲阜师范大学 历史文化学院，山东 曲阜 273165；2.曲阜师范大学 国学院，山东 曲阜 273165)

孟子接续孔子，向人的生命深处追寻善的依据，以心性说“仁”，确立了以“仁义内在，性由心显”为内核的性善论立场。仁义内在作为一种理论预设(本体论主张)从根本上回答了善何以可能的问题；性由心显(以心善说性善)则使性善由一种理论预设变为“乍见孺子入井”时的当下生活体验。在此基础上，孟子依其性善论立场，提出了“扩而充之”的主张。“扩而充之”论作为一种“工夫论”要求，其所试图回答的是善端如何变为善德，善如何从可能变为现实的问题。在伦理学的视域下，孟子性善论的思想史效应可在德性伦理的范式下得到观照，然其所重扩而充之、存心养性的“心上工夫”，却遗落了孔子礼学的精神，此理论缺失可在规范伦理的范式下进行检视。

孟子；性善论；扩而充之；德性伦理；规范伦理

孟子接续孔子，向人的生命深处追寻善的依据，以心性说“仁”，开显了孔子儒家仁学的意义。他发挥孔子仁学的主体精神而言“仁义礼智，非由外铄”、“仁义礼智根于心”、“由仁义行”，强调道德价值内在于吾人的生命之中，确立了“性善”的基本立场。依其性善论的基本立场，孟子还提出了“扩而充之”的重要论说，强调通过尽心知性、存心养性的修养工夫来实现此善性。……