杨伟威

(中共水城县委党校，贵州　六盘水　553001)



进士浮薄与亡唐政治研究

杨伟威

(中共水城县委党校，贵州六盘水553001)

晚唐科举取士以诗赋为主，标准不一，选用分离，与社会需要脱节。士子钻研诗赋，渐趋浮薄，无心国计民生，一定程度上加速了唐亡进程。

晚唐；进士；浮薄；研究

文人在社会历史的舞台上一直扮演着不可或缺的角色。文人为学何为？“横渠四句教”云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”[1](P664)。因为受客观环境的影响不同和自身的主观倾向不同，文人在其置身于社会的表现也不同。

隋唐，科举考试是读书人踏入仕途的主要途径。科举制度伴随政治更迭也在发生重大变化。进入晚唐，科举考试废除了进士策论，只考诗赋，文人墨客受此影响，埋首钻研诗赋韵味格律，吟山歌水，风月无边，“身在三界外，不在五行中”，于经史政治知之甚少，了无“蓬莱文章，建安风骨”。在黑暗政治的牵连下，一大批有理想有抱负的“务实”文人纷纷落榜，无缘政治革新。进士浮薄风气迅速抬头，“好诗”士人对晚唐政治并未起到多大益处，“空叹”唐朝“万化尽”。

一、晚唐进士浮薄的原因

(一)科选取士标准不一

唐朝不同历史时期，进士科考试内容的侧重点有所不同。唐初，重试策。进士试时务策五道，试策不是看其内容，而是看文章的词华。这主要是受六朝以来的浮靡文风影响，也渐次影响了取士标准。玄宗末年，确立了以诗赋作为取士的重要标准。大和八年(834)，“礼部复罢进士议论，而试诗赋”[2](P1168)，尤以通经书的宰相郑簟为重，他深知进士浮薄，屡次请废进士科，但文宗以“敦厚浮薄，色色有之，进士科取人二百年矣，不可遽废”[2](P1168)，所以没能废除。……