杜成辉

（商丘师范学院历史学与社会学系，河南商丘　476000）

大理国科举名目考

杜成辉

（商丘师范学院历史学与社会学系，河南商丘476000）

大理国科举及第者的称号，多见于石刻文献中。通过分析，大体可以判定大理国的科举制度多仿照唐朝和宋朝，有常科和制科。常科又有文学词赋、道举、佛举等名目，其中佛举为大理国特色科目；但其科目名称与唐宋多不相同，有常科试郎、儒士、逸士、释儒等。制科有洞明儒释、衡鉴君国等。即使是道举和佛举，考试内容也以儒学为主，道教和佛教经典为辅。

大理国；科举名目；常科；制科

［DOI］10.3969/j.issn.2096-2266.2016.05.001

我国的科举制度肇端于隋，奠基于唐，完善于宋。唐代考试科目分为常科和制科两种。常科也称常举，常年按制度举行，分秀才、明经、进士、明法、明书、明算等50多种，其中最重要的是进士科、其次是明经科。考试内容初为经义和时务，后虽有变化，但其基本上是进士重时务策和诗赋，明经重经义。制科也称制举，源于汉朝的射策，由皇帝临时立定名目，颁布制敕进行。考中者官吏可立即升迁，无官者由吏部授予官职。宋朝前期的科举基本上承袭唐和五代，依旧是常科和制科两大系统，后屡经改革，渐趋完善。宋代常科也称贡举，除进士科之外，还有诸科，包括九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明经、明法、明字等。宋代制科较唐代为少，趋于衰微，但仍不失为一代之制。

大理国科举制度多仿照唐朝和宋朝，阮元声《南诏野史》说：“段氏有国，亦开科取士，杂汉并进，今始以僧道通儒书者为制科”〔1〕。……