陈　微



宋代理学正统地位的确立过程研究——以南宋后期为中心

陈微

（深圳大学 文学院 哲学系，广东 深圳 518060）

宋代理学指以程朱学为主干，涵盖周敦颐、张载之学的思想体系。理学之崇黜与理学家之崇黜是紧密相关的，理学家的崇黜代表了理学的崇黜。论文首先概述理学获得尊崇之前所历经的元祐、绍兴、庆元三次学禁，接着以南宋后期理学家们为周、张、程、朱等人请求赐谥、封爵、从祀为线索，着重探讨理学在南宋后期被朝廷推尊，最终获得正统地位的过程。

理学；正统地位；南宋后期；学禁

宋代儒学在继承先秦儒学的基础上，对儒学精神作进一步阐发，程朱等人高扬“理”这一概念，阐释“理”之意蕴，并赋予“理”新的内涵。“理学”之名，始称于南宋，最初泛指义理学、性理学，并未特指某个学派或思想体系。嘉定十三年（1220）军器监兼考工郎官楼观上《濂溪先生周元公覆谥议》：“理学之说，隐然于唐虞三代之躬行，闿端于孔门洙泗之设教，推广于子思孟轲之讲明，驳杂于汉唐诸儒之论议，而复恢于我宋濂溪先生周公颐，一濬其源，而流之混混，益昌于今，放诸百世无疑也。”[1]P112此时，理学具有了圣门学问的涵义，而且在楼观看来，理学驳杂于汉唐，至周敦颐而复兴。这也是朱熹的道统观，即以周敦颐为理学开山，而后又有二程、张载。正因为理学被赋予了与道学基本相同的涵义，且道学之美名在淳熙间受污，故理学逐渐取代道学之名，指称以程朱学为主干，涵盖周敦颐、张载之学的思想体系。……