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日本安保运动与竹内好的抵抗哲学

2016-03-04刘超

读书 2016年2期

刘超

一

二○一五年九月十九日凌晨,安倍晋三政府和自民党凭借议席优势控制国会,通过新安保法案。数万日本民众在国会外集会,彻夜抗议。事后,安倍晋三为外祖父岸信介扫墓,报告新安保法案在国会通过的消息。但大量日本民众对新安保法案的抗争仍在持续,许多日本学者联合声明新安保法案违宪,要求废除。日本前首相村山富市认为此次抗争的激烈程度不下于六十年代的安保斗争运动。一九六○年五月十九日凌晨,岸信介政府和自民党控制的日本国会不顾国会外数万民众持续抗议,通过《新日美安保条约》,此后日本民众发起更大规模的抗争,首相岸信介最终迫于压力辞职,这就是日本六十年代著名的安保斗争运动。

虽相隔半个多世纪,日本国会这两次通过法案的方式以及民众的抗议方式却有着许多相似之处。安倍晋三家祭不忘告外祖之举也颇有意味:意味着安倍晋三与岸信介在血缘传承之外,有一种志愿的传承,同时意味着反对这种志愿的两次抗争运动之间也有一种传承。这恰好应验了六十年代竹内好在参加安保斗争时说的一段话:

我感到这个斗争将经历相当长的时期。即使现在的岸(信介)会反省,这当然几乎是不可能的,假使有什么力量可以把岸打倒,也还会有第二个、第三个岸出现,只要今天的现状不改变,这几乎是必然的。……我们,至少日本的国民,绝不允许五月十九日成为既成事实,绝不容许独裁,绝不容许独裁者!

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