夏 静

（云南师范大学传媒学院 云南昆明 650500）

论权术大师韩非的法家思想

夏 静

（云南师范大学传媒学院 云南昆明 650500）

韩非作为法家思想的集大成者，思想丰富多样且别具一格，法家思想的传播控制意识对中国古代的专制统治产生了深远的影响，本文试从其思想的形成、传播、意义以及对现代法学价值等方面阐述韩非思想。

法家思想 法 术 势

中国传统政治思想的传播过程犹如一个斑斓的光谱图案，道家、儒家和法家是其由强至弱的发展轨迹。法家韩非的主要传播思想是法、术、势三者统一的集大成思想，但由于他身处动荡的战国末叶，受到百家争鸣思想激荡的浪潮影响，因此，他与儒家、道家和墨家等其他诸子言论相互糅合，彼此滋长。

一、韩非思想的形成

1.韩非思想的历史背景

韩非年轻之时也曾是儒家学派的门徒之一，并受业于大儒大师荀子，但随着时局的动荡，韩非愈发意识到这种理论的软弱与不切实际，韩非因而背离儒家师门，选择了极具现实意味的法家学派，广泛借鉴各类学说之精华并恰如其分地融入到自己的法家思想中。正如司马迁有云：“喜刑名法术之学，其本归于黄老。”韩非生活的时代是中国历史上的大变更时期，致使韩非的思想在形成与传播过程中深受时代背景的影响。春秋时期，社会生产力取得一定进步，社会财富的与日俱增，让各个不同阶级的贵族发生争相开辟疆土的纷争，传统的周王室已经无法再立足于昔日的土地制度来控制各诸侯国，诸侯相争与群雄逐鹿的事态导致周天子的地位一落千丈，原先的等级秩序也逐渐四分五裂。……