张红宇

（湖北人民出版社，湖北　武汉　430070）

理性客观地看待视觉文化的作用域

张红宇

（湖北人民出版社，湖北武汉430070）

近十几年来，我国学界也跟随着西方的视觉研究热，对视觉现象的关注和讨论持续不断。但其中夹杂着对视觉化概念的混淆以及对视觉文化影响面的夸大，这并不利于视觉文化的健康发展。“光电化”“视像转化”不完全等同于“视觉化”，视觉符号不可能也没有能力图解“一切存在的传统文化艺术的语言文字代码”。我们必须客观辩证地看待视觉文化的作用域，不可轻率断言“人类文化已经全方位地视觉化了”。

视觉文化；视觉化；视觉符号；视像

近十几年来，随着不断升级的网络技术对视像传播方式的助推，以及影视、电子游戏等视觉产业的兴盛，我国学界也跟随着西方的视觉研究热，对视觉现象的关注和讨论持续不断。这些声音渐渐汇集成了为视觉文化摇旗呐喊的主基调。为视觉文化的发展助阵，研究其积极面是理所应当的，但其中一类趋同性观点断言——视觉文化的影响之大使整个人类文化已经全方位地被“视觉化”了——这就有非理性鼓吹之嫌了。此类观点的代表性叙述如下：

“人们利用现代影视技术力图将一切已经完成、存在的传统文化艺术的语言文字代码和印刷媒介的破旧的外衣统统剥蚀，将其纳入光与电的熔炉，重新熔炼整合，从而实现人类文化艺术全面视觉化的宏伟目标。”［1］

“视觉文化是影像与形象占据主……