邓伟

摘要：作为一种源自西方的激进的批评形态，后殖民批评在“旅行”到中国的过程中，由于批评语境的差异导致了中国后殖民批评的价值取向和西方的后殖民批评产生了分歧。中国后殖民批评的代表性命题之一——“中华性”——集中体现了一种将中国文化传统本质主义化的文化观，导致了中国的现代性与西方现代性的对立。否定了中国的启蒙运动和现代化追求的社会价值与历史意义。“中华性”的提倡和早期东方主义者对亚洲和中国的概念化、模式化的本质主义思维如出一辙，是一种新历史条件下的“自我东方化”。

关键词：后殖民批评：中华性；本质主义；民族主义；本土主义；东方主义

中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2016）01-0091-07

后殖民批评是过去几十年来国际文化和学术批评舞台上的最具影响力的批评形态之一。后殖民批评受到后结构主义的很大影响，旗帜鲜明地反对上世纪中期在英美学界占据主导地位的新批评学派，注重考察全球化语境下西方政治、经济的影响和第三世界民族文化的转换和再现问题。后殖民批评在第三世界思想家手中成为进行文化研究和文化批判的锐利思想武器。第三世界的后殖民文化批评关注本民族文化在民族独立之后面临的一系列问题，民族、种族、阶级、性别、语言、教育等成为其批评的重要切入点。

一、中国接受后殖民批评的语境与“中华性”问题论争

具体到中国的语境，进入到20世纪90年代之后的中国知识界逐渐走向保守，文化批判的力度和锋芒日渐减弱和消退。……