庄子是先秦时期讨论万物生成最多的一位思想家。万物生成问题也是古代哲学中带有根本性的问题。关于庄子万物生成思想，主要涉及“道”与“气”两个概念。在庄子思想中，丰富多彩的天地万物是由道和气相互配合共同造就的。

老庄学派之所以被称为道家，就是因为他们把“道”作为其思想体系中的最高概念。但“道”究竟是什么，到就是万物总规律及由此引申出的原则、道理、方法。道的本意是道路，我们从某地到某地，必须通过某一条道路。同样，我们办事要达到某一种目的，必须通过某一种方法、原则。

道是确实存在、真实可信的，但又没有意识、没有形象，人们可以意识到它的存在，但又无法用眼睛等感官去感知它。这种看不见、摸不着而又真实存在的道，当然只能是一种非物质性的东西，也就是今天所说的规律、原则和方法。

所谓的道生万物，只是说万物产生的前提，没有道德安排和支配，就不会有万物的产生，而不是说道可以像母亲生孩子那样，直接就生出了天地万物。

古人认为，在宇宙的最初阶段，天地万物并不存在，宇宙间是一片混混沌沌的元气，这种元气，庄子称它为“气母”，随着时间的推移，元气中又轻又清的部分向上飘移，最终形成了天；又重又浊的部分向下沉淀，最终形成了地，这就是《列子·天瑞》中说的“轻清者上为天，浊重者下为地”。

这一思想对后世影响很大，天地形成之后，部分天气（又叫阳气）下降，部分地气（又叫阴气）上升，天地二气就在空间中相互激荡，相互融合，于是就形成了包括人在内的万物。……