陶媛

西西说：如何读哑文字中的夜莺，答案是通过翻译，是逐字逐句的解释。直到后来，她在住院期间重读杨牧散文，惊讶地发现作者误读的杜丽娘与金缕衣是一种另类的优美。我想是生病，让她变得宽容，能够接纳退而求其次的美。

她被切除作为女性最重要的器官，在不久后却又可以坦然相对。我实在喜欢这个女人。她有一种善愈的本领，从不抱着丧失之地自怨自艾，失去一部分的身体也像是随手掷去一件旧衣。她敞开自己，包括伤口，包括玫瑰，吸纳宇宙间一切光与暖。

这实则是一种逍遥的状态，身而为人，有太多不得已。知不可奈何而安之者离逍遥最近。

西西举例，误读光线的折射，才能看见海市蜃楼，传声筒都是误读的家伙，他们把原来的声音、文字、符号，膨胀收缩遗漏变形，可也提供了想象的空间。朋友聚会，常因误读信息，走错相约的地方，却也带来新的发现。

承认误读并不是给自我放纵与显摆的机会。而是我们需知道，圣人以不可传者死矣，流传下来的经典，陷在文字之相中，如何解读，都不再是那个时空里的原貌，如何解读都存在误读的可能。

知误读，才有接近真意的机会。经典无所谓标准答案，它以误读的方式成为一个通道，通向自我省思觉悟的地方。

逍遥乎？逍遥矣。

《逍遥游》的开篇，便是一幅好莱坞大镜头。北冥之鱼，其大不知几千里，化而成鸟，其背不知几千里。《大般涅槃经》云：一切世间出世法，无非是化。一个“化”字，道尽万物的不得已与安然之状。……