向晓玲

摘 要：中国古典诗歌创作重要方法论——妙悟，是儒释道等多种因素综合作用的结果，在我看来，它更多受到佛教禅悟之影响。本文立足于佛教禅悟与诗歌妙悟之相似点，通过“悟”之来源，“悟”之传受者，“悟”之方法，“悟”之外显途径以及“悟”之境界这五个方面的阐释，来传达禅宗文化在诗歌领域的渗透，从而反证援禅入诗是对禅宗文化的有力传播。

关键词： 禅悟 ;  妙悟;  传播 ;  援禅入诗

佛教早在汉朝就传入我国，它作为一种舶来文化，它本身所带的印度本土特色、内蕴、精神是很难为外人所理解和接受的，其外在的文化表达系统——梵语，也晦涩难懂，这就激发佛教徒急需找到佛教与中国文化链接的媒介，来促进佛教的传播。在魏晋南北朝时期，佛教徒融合中国传统儒学和道家文化，尤其是玄学，使自身找到在中国立足的文化根基，并顺应当时士子和普通百姓的心理需求，通过壁画、雕塑、碑文等物质媒介，使自身拥有大批受众，自身得到广泛的传播。佛教能在魏晋时期得到集大成的发展，是多种因素综合作用的结果，它包括选择当时急需心理救援的士人群体进行的人际交往，来融合中国本土文化，并选择适宜的物质载体来承载佛教文化，其中最重要的是，佛教徒“悟”到一种文化媒介，链接到中国文化的心灵世界，这是佛教能为当时人接受的关键所在。从传播学的角度来说，佛教能广泛地传播，是因它已经具备传播者、媒介、信息、受者这四个基本要素融会贯通，构成了传播的一整套系统。……