郑婷(莆田学院外国语学院，福建莆田351100)



浅析葛浩文的翻译诗学
——以《天堂蒜薹之歌》英译本的歌谣为例

郑婷
(莆田学院外国语学院，福建莆田351100)

摘要:基于翻译诗学角度，通过对《天堂蒜薹之歌》葛浩文译本中的歌谣部分进行阐析，发现葛浩文以忠实为前提，尽可能地保留原文的诗学特征以呈现中国式的韵味;同时使用美国社会主流诗学追求的精确而有逻辑性的表达，重构译文，最终实现翻译的创造性忠实。

关键词:翻译诗学;文学翻译;忠实;创造

诗学，这一文学创作价值理论，最早由古希腊的亚里士多德提出。他认为创作实践的目的与价值存在于作品中。梅肖尼克定义诗学为“关于作品价值与意蕴的理论”［1］。勒菲弗尔提出诗学形态是关乎译者的文化环境［2］6。他认为“诗学”由两部分组成:一是文学手法、文体、主题、原型人物、情景和象征的集合;二是文学在社会体系这个整体中的作用或应承担起的作用［2］26。前者是从微观层面把握文学的功能，后者则是从宏观层面考量文学作品的影响程度。汤富华的诗学观也分为两个层面，微观层面包括主题、原型人物、象征、手法等文学表现形式，宏观层面则指社会系统与文学系统的关系［3］2。显然，诗学内涵表明文学作品是社会文化体系以文字形式的浓缩呈现。

翻译诗学是诗学中的翻译理论。勒菲弗尔在论述改写理论时明确指出翻译是对原文的改写，任何改写都是某种意识形态和诗学的反映［2］vii。汤富华分析诗歌翻译时也强调指出，其强大的颠覆力与重塑力呈现出来的是语言的颠覆力与重塑力，而后者必然与社会文化体系互动而发挥作用［3］2。……