李晓方　李亚军

（陕西中医药大学人文管理学院，咸阳712046）

从中国古代美的认知中论针灸美容※

李晓方李亚军*

（陕西中医药大学人文管理学院，咸阳712046）

传统医学认为针灸美容中的美有它本质性的概念。中国古代文献均有相关记载，如《论语》《淮南子》《黄帝内经》《世说新语》等认为美包括身体的美和心灵的美。旨在使心灵与身体相统一。本论文通过分析整理中国古代对“美”的认识、针灸美容的理论基础以及针灸美容在临床和生活中的应用，阐明了中国自古以来形成的医学思想及哲学观念推动着针灸在美容学上的发展，使针灸美容成为中医医学基本理论的重要组成部分。

《黄帝内经》；针灸；美容学

活跃在中国传统医学上的美容思想与中医学存在关联。针灸美容以中医理论为基础，通过运用艾灸或针刺等方法刺激皮肤局部，从而达到美颜护肤，延缓衰老的一种美容方法。随着社会的不断发展以及人们生活水平的迅速提高，人们对美的追求与日俱增，而针灸美容因疗效好，安全可靠且经济实惠，为大众美容的首选［1］。

1　中国古代对“美”的认识

《黄帝内经》记载“美”意味着“眉毛”的厚薄和形状，而且眉毛是反映身体健康程度的仪表，同时还认为，五脏气血亏虚，可导致“面焦”、“面黑”或“如黄土”、“如地苍”、“发堕齿槁”、“发鬓颁白”，皮肤“色白，夭然不泽”。如《灵枢》第十八卷有“足太阳之上，血气盛则美眉，眉有毫毛。血多气少则恶眉面多少理。血少气多则面多肉，血气和则美色”。《素问·上古天真论》中说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。就是精气和神气留在体内，不要外泄。同时做到“至虚极，守静笃”的平和心态，这也是《老子》的一种哲学思想。《诗经》中有“巧笑倩兮，美目盼兮”，正是古代人对美人内在神韵的深刻把握和体会。在我国传统美学史上，由于受到先秦道家思想的影响，对人类之美主要推崇内在的精神美［2］。如庄子认为精神美远远胜于形体的美丽，他进一部提出“德有所长而形有所忘”，意为即当一个人具备有很高尚的道德情操之时，即便他的外形不美，他仍然会被人所接纳，他将以他独特的精神之美吸引别人的注意，受人尊敬爱戴。《德充符》中说：卫国人哀骀它形貌丑陋，“以恶（丑）骇天下”，然而，“丈夫与之处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母曰：与为人妻，宁为夫子妾者。十数而未止也”。由此可以看出，人们之所以钦慕他，“非爱其形也，爱使其形者也”，“使其形者”就是一种精神美。古人对精神美的追求，使他们忽略掉了人的形体美，以致于造成中国传统美学中形体美论的相对贫乏。但是在现实的审美当中，是很难将精神美与形体美区分开来的，连庄子也并不舍弃形体美，如他在《逍遥游》中描述的“神人”，就有“肌肤若冰雪，绰约如处子”的美丽外形。他还提出“执道者德全，德全者形全，神全者圣人之道也”。很好的表达了庄子对人的精神与外貌美相统一的向往［3］。魏晋时期的《宋书·谢晦传》中记载有：“晦美风姿，善言笑，眉目分明，鬓发点如漆，涉猎文义，郎瞻多通，高祖深加爱赏，群僚莫及”。甚至于后来发展到普遍以貌取人。这个时期对人物美貌的推崇，说明人们已经开始注重对人类外貌美的独立鉴赏［4］。《世说新语》则认为“德”是美的象征，在六朝时期，古人对“美”的认识有不同的价值观，在人类的内心有德的人属本质性的“美”，而外表经过装饰等呈现出不一样的“美”，并且内在和外在存在关联性，从中国古代文献中妇女应该具备的四个德，妇德，妇言，妇容，妇功（织布等手工），这些是先人重要的求“美”标准。从而推导出女性们的思想、才能、情感、知性的价值［5］。随着历史的发展，古人认为健康的美则反应在脸上，因为他们觉得脸是心的反映。自此，人们越来越重视外貌美，以针灸为主的美容大法使容貌显得更美丽动人。如《圣济总录》中对灸法美容的记载：“治癣灸法，当以灸病处上三壮灸之”。同时该书还着重强调“驻颜美容，当以益气血为先，倘不如此，徒区区乎膏面染髭之术，去道远矣”。意思是面部的美化、润泽，须以益气补血为根本，反对只关注涂脂抹粉。

2　针灸美容的理论基础

针灸美容属于中医学的一个重要部分，其形成经历了很长的时期。最早是在《内经》中提出了经络与面容的关系，如“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其气之津液，皆上熏于面”。而《难经》则补充了阴经经脉与美容的关系。由此得之，《内经》《难经》的成书奠定了针灸美容的理论基础。中医学强调人体的整体性，人的外貌属于其中的一部分。而中医学认为“有诸内必形于诸外”，头面部为“诸阳之会”，其荣衰与五脏六腑、气血、经络有密切联系。只有脏腑机能协调，气血充盈，经络通畅，才能保证有健康的身体，以期达到青春常驻。因而要做到美丽，必需要有一个健康的身体。而在外感六淫、内伤七情、饮食劳倦所伤等致病因素的作用下会影响机体机能，破坏人体的阴阳平衡，导致脏腑功能失调、气血失常而产生不良现象，如面色晦暗无光、面部松弛，且滋生皱纹、色斑等不好现象。针对以上情况，从疏通经络着手，激发经络之气以补益脏腑，益气养血，改善局部皮肤微循环，加速表皮细胞新陈代谢，从而达到美容的目的。

3　针灸美容的应用

古人由于认识到健康是美的基础，所以中国古代的医师亦是美容师。他们对提高人们的外表美，常常采取多种方法，其中针灸就是其中的一种方法。中医治疗疾病的原则是“实则泻之，虚则补之，寒则热之，热则寒之”，针灸美容亦是此原则。针灸美容针对其病理因素风、火（热）、湿、毒、瘀、虚等，并结合临床实践总结出了疏散风邪、清利湿热、调理阴阳、补益气血四种基本治法。

3.1对痤疮的治疗中医认为痤疮的病因多与肺经风热、脾胃湿热、肝经火热相关，从西医的角度来分析是由青春期雄激素分泌和皮脂腺分泌过多，导致毛囊孔堵塞以及痤疮杆菌的大量繁殖［6］。针灸治疗当选以疏散风邪、清利湿热的腧穴为主，肺经风热证加肺俞、鱼际，以宣肺清热；若患者痤疮表现为皮肤红肿瘙痒，大便秘结，苔黄腻，脉滑则辨证属于脾胃湿热证，应加阴陵泉、厉兑、足三里、内庭，以健脾和胃，除湿化热；而肝经火热证加太冲，以清肝泻火；若兼夹便秘加支沟以达通便之效。另外，还可选取耳尖部或耳背部的穴位点刺放血，然后用消毒干棉球吸附直至吸满1～2个棉球为止，再压迫止血。除以上针灸治疗以外，患者还应注意饮食、生活习惯的调节。

3.2对黄褐斑、老年斑的治疗中医称黄褐斑为“黧黑斑”、“面尘”，常见的临床证型为肝郁气滞型、脾血亏虚型和肾虚型。西医认为本病与内分泌紊乱、妊娠、日晒、化妆品的不正确使用以及遗传因素密切关联。对于肝气不舒、易怒烦躁、胸胁疼痛的肝郁气滞型患者，当选用疏肝理气的腧穴为主，针刺治疗多选取肝胆经上的穴位，如针刺太冲以降逆肝火为主，再配合阳陵泉疏肝利胆，三阴交调和肝脾。而脾虚、肾虚引起的黄褐斑，多取脾、肾经上的腧穴或背俞穴中的脾俞、肾俞等穴位，以调节脏腑机能，疏通经络，达到标本同治的目标。临床上针灸治疗老年斑多采取局部微针针刺为主。

3.3对减肥的治疗随着生活水平的提高及社会压力增大等使机体代谢异常所致体重增加，体内脂肪堆积，就是人们所称的肥胖症。由于现代人类的审美观以苗条为美，所以肥胖不仅影响自身的美观，还损害身体健康。故大家为了追求身材美，多选择安全、有效且作用持久的针灸来减肥。中医认为“肥人多痰，多湿”，又脾为生痰之源，脾气虚则健运失司，水液停聚，继而生痰聚湿；水谷精微失于运化，化为膏脂，而成肥胖。故针灸减肥多采用健脾化湿的腧穴为主。然肥胖发生又与肺、肝、肾密切相关。所以临证选取主穴中脘、天枢、关元等。痰湿郁阻加丰隆穴；脾胃湿热证加内庭、曲池；肝郁气滞证加太冲；脾胃两虚加三阴交、胃俞、脾俞；大便不畅加支沟；同时还可配伍头针如百会、四神聪治疗。

4　小结

现代针灸美容学对美的追求有一定的标准，但是美是无限存在的，根据不同的审美观美的标准不一样。同时根据时代的变迁大家对美的认识亦有所变化，人类的生活方式发生改变，美的标准也存在微小的改变。综上所述，我们不仅要关注容貌美、形态美，也要追求健康美、心灵美，这样我们对美的认识才是全面的。在我们应用针灸美容的过程中要四美合参，综合辨证，从而更好地为人民的健康服务。

［1］董沛华.针灸配合刺血拔罐治疗寻常型痤疮26例［J］.山东中医杂志，2012，31（10）:740-741.

［2］黄霏莉，闰志安.中医美容学的人体审美［J］.中国医药学报，2000，15（2）：8-11.

［3］黄霏莉.美容中医学［M］.北京:科学出版社，1999.76.

［4］袁济喜.六朝美学［M］.北京:北京大学出版社，1989:68.

［5］雷雪敏.《女诫》女德思想研究［D］.中共中央党校，2013.

［6］王姿.浅谈针灸在美容科的应用［J］.中国民族民间医药2013，22（8）:35-36.

Discussion on the Cosmetic Acupuncture and Moxibustion from the Cognition of Chinese Ancient Beauty

LI Xiaofang，LI Yajun
（College of Humanities and management，Shaanxi University of Traditional Chinese Medicine，Shaanxi Province，Xianyang 712046，China）

Traditional Chinese medicine believes that the cosmetic acupuncture and moxibustion has its essential concept.Chinese ancient literature has related records.Such as the Analects of Confucius，Writings of Prince Huainan，Inner Canon of Huangdi and A New Account of the Tales of the World，beauty includes the physical beauty and inner beauty.The aim is to unify the mind and body.In this paper，by analyzing the understanding of"beauty"in ancient China，cosmetic acupuncture theoretical basis and cosmetic acupuncture in clinical and life in the application were sorted out，the formation of medical thought and philosophy playing a very important role in the development of acupuncture and moxibustion in cosmetology was expounded，and the cosmetic acupuncture has become an important part of the basic theory of traditional Chinese medicine.

Inner Canon of Huangdi；traditional Chinese medicine；acupuncture and moxibustion；cosmetology

10.3969/j.issn.1672-2779.2016.18.015

1672-2779（2016）-18-0034-02

（本文编辑：李海燕本文校对：朱俊2016-06-17）

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