胡建锋，胡 泊

(1.太原师范学院 美术系， 山西 晋中 030619； 2.北京印刷学院 设计艺术学院， 北京 102600)



【艺术学】

顾恺之绘画理论中的美学主张与谢赫“六法”论之关系

胡建锋1，胡 泊2

(1.太原师范学院 美术系， 山西 晋中 030619； 2.北京印刷学院 设计艺术学院， 北京 102600)

中国早期绘画理论体系的形成过程大体经历了传神论的提出、山水画论的初步确立和“六法”论的形成三个阶段。顾恺之是传神论的创立者，从一定意义上，也可被视为中国美术理论的引领者。传神论对中国绘画发展有着广泛而深远的影响，为谢赫“六法”体系的形成提供了重要的理论参照。“六法”是谢赫提出的品评绘画的基本标准，是中国传统绘画品评的重要准则。顾恺之绘画理论的论点几乎囊括了“六法”论的全部内容，如若没有顾恺之的绘画理论为基础，就很难有谢赫的“六法”论。“六法”论基本是在顾恺之绘画理论的基础上构建的，论证这一观点，为的是廓清中国绘画理论发展过程中传承关系的问题。

顾恺之；谢赫；传神论；气韵；“六法”

中国绘画理论体系形成于顾恺之，人们把这一时期称为绘画理论的“传神期”。顾恺之绘画理论的推出成了中国美术理论发展的“加速剂”，之后，便有了宗炳、谢赫、姚最等著名美术批评家的相继出现，因此，顾恺之是中国美术理论发展史的引领者。李一在《中国古代美术批评史纲》中谈到：

……就逻辑关系而言，传神论的确立，揭示了绘画“形”、“神”之间的依存关系，既强调了“神”的追求目标，又重视“形”在传神中的重要作用。