席婷婷

(中央民族大学 民族学与社会学学院，北京 100081)



图腾信仰：个体与社会连接的方式
——读《宗教生活的基本形式》

席婷婷

(中央民族大学 民族学与社会学学院，北京 100081)

摘要：涂尔干的宗教社会学思想一如既往地体现了社会唯实论的主张，认为宗教是社会性的，其本质在于神圣与凡俗的二元对立。同时，他跳出泛灵论与自然崇拜之争，认为图腾信仰才是宗教真正的起源。图腾是一种符号，是一种关于匿名的非人格的力的宗教。图腾有集体与个人之分。集体欢腾作为图腾信仰的核心表现形式，将个人与社会联接起来，使社会秩序实现良性运行。

关键词：宗教；图腾信仰；个体；社会；神圣；凡俗

涂尔干作为社会唯实论的代表，主张社会是真实性的实体，社会塑造个人，超出个人，并且独立于个人。宗教在连接个人与社会中起到了重要的作用，宗教作为一种制度，具有真实性、实在性。因为人类制度是绝不能建立在谬误和谎言的基础之上的[1]2。涂尔干在《宗教生活的基本形式》中，将图腾作为一种原始宗教形式来分析。在科学真理的链条中，最初的环节始终居于支配地位[1]4。原始宗教的构成要素相对简单，可以帮助我们理解宗教的演变历程。在一般人看来，宗教或多或少是属于意识形态的虚幻形式。而涂尔干力图向世人证明的是，宗教明显是社会性的。宗教表现是表达集体实在的集体表现；仪式是在集合群体之中产生的行为方式，它们必定要激发、维持或重塑群体中的某些心理状态[1]11。……