刘雁翔

（天水师范学院 历史文化学院，甘肃 天水 741001）

正史伏羲资料撮录解读

刘雁翔

（天水师范学院 历史文化学院，甘肃 天水 741001）

关于伏羲，先秦诸子百家时有论及；秦汉以降，各种典籍代有记载。尽管司马迁《史记》不立《三皇本纪》，但以《史记》为首的二十五史从来就不乏关于伏羲的记载。贯通检索正史，“伏羲”凡51见，“太昊”凡34见，“羲皇”凡23见，“三皇”凡123见，涉及伏羲生地、体貌特征、创制、祭祀、祠宇等各方面的内容。按类撮录解读，即可见伏羲在民国之前被认定为历史人物，是人文始祖，故历代尊崇有加，长久不衰。

伏羲；二十五史；生地；始作八卦；祭祀；祠庙

一、关于伏羲生地

《晋书》卷71《陈頵传》记载一段陈頵和豫州刺史解结的对话，提到伏羲地望。

结曰：“张彦真以为汝颍巧辩，恐不及青徐儒雅也。”頵曰：“彦真与元礼不协，故设过言。老子、庄周生陈梁，伏羲、傅说、师旷、大项出阳夏，汉魏二祖起于沛谯，淮之众州，莫之与比。”结甚异之，曰：“豫州人士常半天下，此言非虚。”会结迁尚书，结恨不得尽其才用。

按：是为解结和大儒陈頵讨论九州地理之于人才的问题，博学多才的陈国苦县（今河南省鹿邑县）人陈頵列举地产名人说明豫州本是人文荟萃之地，说豫州之“汝颍巧辩”不及“青徐儒雅”乃偏知偏见。在列举名人时将伏羲地望说成是阳夏，此阳夏即《史记》卷48《陈涉世家》“吴广者，阳夏人也”一语述及的阳夏，即今河南太康县，秦属陈郡，东汉属陈国。陈国之治所在今河南淮阳县，即《左传》所言“陈，太昊之墟也”[1]的那个陈。……