许春伟



【哲学】

《荀子》“智”概念剖析

许春伟

(厦门大学哲学系，福建厦门361005)

在荀学研究领域，“智”可以说是举足轻重，《荀子》对此论述也比较丰富，然学界对此尚未有系统明晰之研究，殊为可憾。在此，结合孔子、孟轲对“智”的引入，重点分析了《荀子》之“智”。即，对《荀子》中“智”的具体涵义、“达乎智”的工夫论以及“智”作为一种内在德性的境界论，对整个中华民族的塑造和影响作了一个比较全面的梳理和总结。

荀子；智；德性；儒家

“智”常有智慧、聪颖、善于变通之意。当人们评价一个人很有智时，往往并不单单指他的理解、分析、逻辑演绎能力，也不单单指他的机灵、敏捷、随时待变的能力，很多时候它被作为一种品德、德性而出现，属于人格的构建，上升到了一个较高的层次。“智”在汉文化中是一个非常重要的概念，历史典籍涉及众多，也走入了人们的日常生活，因此探寻其本意、挖掘其内涵，意义重大。在儒家文化中，孔孟注重德性，多从仁、义出发、推演，以建构自己的学说体系，但比较而言，对“智”的论述却显不足。下面我们从孔孟开始，探讨一下“智”的具体意涵、地位，并结合文化传播、性格养成等方面思考《荀子》中“智”的特色。

一、孔孟论“智”

“智”，知与日的合体。其本意为聪明一世、一生聪慧。总览儒家之道德规范体系，“智”乃最普遍、最基本之德目，也是其核心范畴之一。“智”不仅是儒家修身、成长之品质，更是理想人格实现之前提，亦被推为“三达德”、“五常”之一，可见其意蕴之厚、地位之高。

伟大的思想家孔子最先将“智”作为一种道德规范、人格品质来使用。……