于江霞

盖伦论如何避免悲伤
①——兼析与斯多亚派之离合

于江霞②

同斯多亚派一样,盖伦也将如何避免悲伤视为重要的伦理关切。但通常认为,他在悲伤的成因及其治疗的道德心理学、生理学解释上与早期斯多亚派构成对立。然而基于对盖伦《论避免悲伤》一文的分析,我们认为这种对立性被过分放大,盖伦其实在激情治疗、自我修炼的路径、方法与目的上与斯多亚派,尤其是晚期斯多亚派在很多方面是一致的。而且,当时医哲互动背景下的哲学旨趣与实践关怀唯有基于这种一致性才能得到更好的理解。

盖伦;悲伤;理性;激情

帕加马的盖伦(Galen of Pergamon,129—213)不仅是西方千年医学权威,还是一位杰出的哲学家：其哲学与伦理学著作在伊斯兰世界和南欧犹太人中间影响尤为深远。③盖伦在伊斯兰世界和南欧的犹太人群体中间长期作为哲学和道德领域的权威作家,因此他的道德哲学有大量的阿拉伯文记载。在盖伦的众多作品当中,《论避免悲伤》(De Indolentia,拉丁文缩写Ind.)、《论道德品性》(De moribus,Mori.)、《论灵魂的激情与错误的诊断和治疗》(De Propriorum Animi Cuiuslibet Affectuum Dignotione et Curatione,Aff.Dig.)、《灵魂的功能依赖于身体的混合》(Quodanimi mores sequuntur temperamenta corporis,QAM)等著作更多地涉及了道德哲学问题。据辛格(P.N. Singer)推测,以上四本书依次成时间顺序,大概都成书于192年之后。(Galen：Psychological Writings, Cambridge University Press,2014,p.234.)在具体哲学思想上,他是一个对各种哲学体系进行检视、批判的调和论者和某种程度的不可知论者,但他的哲学并不是对它们的简单折中。表面上看他与斯多亚派的纠葛最为复杂,尤其在理性居处、激情成因、恶之来源等问题上,二者分歧甚大。……