陈 玮

欲望、普纽玛与行动
①——亚里士多德心理学对身心二元论的突破

陈 玮②

本文通过考察亚里士多德在《论动物的运动》中的相关论述,试图从心理学和生物学两个层面重构他的欲望—普纽玛—行动模型,并由此指出“普纽玛”在欲望导致行动的过程中,在物理层面上起到了重要的联结作用。这种解释模型为亚里士多德突破身心二元论的传统思路、结合物理层面的因素来说明人类行动者的心理过程提供了关键支持。在此基础上,本文考察了戴维·查尔斯对亚里士多德的思路所做的评论并试图回应可能招致的批评,由此捍卫查尔斯对亚里士多德的解读与辩护。本文认为,尽管亚里士多德在《论动物的运动》中对普纽玛的说明仍存在含混之处,但是他所持的这种心理物理学路线在今天仍然能为我们研究人类行动者的道德心理提供重要启发。

亚里士多德;灵魂;欲望;行动;普纽玛

亚里士多德在《论动物的运动》③De Motu Animalium,以下简称MA,本书所用英译文来自M.Nussbaum：Aristotle's De Motu Animalium,Princeton University Press,1978.中明确提出,动物的灵魂(尤其是欲望的部分)是导致一个有生命的物体运动的原因。根据普遍的运动原理,一切物体的运动都必须具有某个导致运动的原因。具体到动物的运动,这个原因就是与身体相对的、无形体的灵魂。④亦参见Aristotle：Aristotelis De Anima,Oxford University Press,1956.英译本见J.Barnes：The Complete Works of Aristotle,Princeton University Press,1984.中译参秦典华译本,[古希腊]亚里士多德：《亚里士多德全集》(第三卷),中国人民大学出版社1992年版。以下简称DA。不仅如此,由于一个充分发展的、较高层级的灵魂……