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论桐城歌中女性话语及情感美学特征

2016-02-13陶运宗

陶运宗

(桐城师范高等专科学校 桐城派学术研究中心, 安徽 桐城 231400)

【文学】

论桐城歌中女性话语及情感美学特征

陶运宗

(桐城师范高等专科学校桐城派学术研究中心,安徽桐城231400)

[摘要]桐城歌是民歌类国家级非物质文化遗产,巨量的桐城歌文献以及其活态传承形式,使之成为研究桐城地域文化生态的重要资源。桐城歌保存了大量以情本主义为核心的女性歌谣文本,展现了被历史遮蔽的女性情感世界,交织着性灵自由与义理规训的多重美学特征。桐城歌研究有利于开拓由桐城派诗文建构的单一地域文化体系,还原桐城地域文化生态多元性本质,有利于推进地域文化史的研究。

[关键词]桐城歌;文献整理;女性意识;文化生态

明清两代是桐城文化的兴盛时期,古文、理学成为桐城文化的核心,具有重要的文学史、地方史价值。按照姚鼐、方宗诚等桐城派学者建构的桐城文化史发展谱系,自明中叶,何唐居乡讲学开始,方学渐著《心学宗》,桐城理学兴盛,到明末清初,方以智集其大成,桐城成为全国重要的理学之乡。到清代学风转变,方苞、刘大櫆、姚鼐等以古文相号召,形成了浩大的桐城古文派,但桐城派学术根本在于“学行程朱”、“文在韩欧”理学传统。姚鼐认为自明代以来,桐城文化经历了“释氏衰歇”而“儒士兴”的过程,方东树、方宗诚等学者延续这种历史叙事模式。这成为主流的桐城地方史叙事模式,张扬了桐城士大夫文化传统,但也造成对桐城地域上一直活跃着的桐城歌等民间文学的遮蔽,虽有少数文人参与了民间文学的创作,如方文《竹枝词》、姚兴泉《龙眠杂忆》,但雅、俗两种文化区隔明显。……

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