刘　晶

(山西大学　哲学社会学学院，　山西　太原　030006)

【哲学】

傅山的辩证法思想解析

刘晶

(山西大学哲学社会学学院，山西太原030006)

[摘要]从傅山有关有无关系问题的论说来看，内容涉及诸如物之初始或宇宙之发生等方面有无关系，其发生的主体之有无，万有之现实(现象)中有与无的关系，或曰“有中之无”等关系问题。后者关涉对现实事物及其变化的阐释，进而关涉应对现实的应有的方法态度或思想倾向，而前两者则无疑是之前提依据。在前两者问题上，即在物之初始及其主体的问题上，傅山提出了诸如“天地幻无而有”等有关有无关系的重要命题，这也成为他“一与易”之阐释，以及“无不当变”思想的基础依据。

[关键词]傅山；道；辩证统一;有与无；一与易；无不当变

傅山(1607—1684)[1]5-8，初名鼎臣，后改名为山，字青竹，后改为青主，字号颇多，是明末清初北方学术界的领军人物。傅山学识渊博，著述甚富，时人称其“学究天人，道兼仙释”。傅山的哲学思想成就也十分突出,对当时和后世都产生了深远的影响。他的哲学思想中有丰富而生动的辩证法思想内容，这些思想贯穿于自然、社会和人类思维的各个领域。本文仅就他在自然观方面的辩证法思想，即道的“一与易”、“无不当变”的运动观、有无统一观作些简要的阐述。

一、“有与无”

傅山说：“天地幻无而有……氤氲变化，无古无今。无模拟之天使，图彩本于黄神。何物主气也？何物主理也？何物炤应也？何物法度也？”[2]707这段话里反映了傅山“有生于无”，以及太虚之气乃生物之所使者的思想认识。