秦 轩（中国政法大学 国际儒学院，北京 100088）



庄子的死亡美

秦 轩
（中国政法大学 国际儒学院，北京 100088）

摘 要：庄子的死亡观表达了强烈的自然主义情怀。从身体之死与灵魂永存，超越尘世与同于大通，返本归真与生死自然三个方面论述了庄子的死亡哲学。生存并不比死亡更加甘甜，死亡并不比生存更加痛苦，在灵魂的绝对自由中，庄子诠释了死亡哲学的美学意义之所在。

关键词：庄子；心斋；坐忘；物我；道

儒家继承周礼，孔子“慎终追远”“吾不予祭，如不祭”的论述，表述了儒家祭祀之礼对死的尊崇，体现了儒家厚重的人文情怀。儒家珍视生命，不轻易丢弃肉体的生命，“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”但是，儒家不畏惧死亡，“蹈仁而死”“舍生取义”也为中国古代大多数儒者所持。与儒家强烈的人文价值取向不同，庄子的死亡观体现着强烈的自然主义情怀。庄子认为，死与生一样，都只是一个自然的过程，最终皈依于道。生存并不比死亡更加甘甜，死亡并不比生存更加痛苦，在灵魂的绝对自由中，庄子诠释了死亡哲学的美学意义之所在。

一、庄子的死亡美概述

死亡是人类关注的经典话题，任何人都无法避免的要面对衰老、病痛，最终走向死亡。由于死亡不能被经验到，一个已经死了的人不可能复活再告诉我们，死亡后将会面临什么。生命因为死亡而短暂，死亡因为未知而让人倍感恐惧。正如叔本华所说：“我们之所以怕死，事实上是怕个体的毁灭，死也毫无隐讳地把自己表现为这种毁灭，但个体既是在个别客体化的生命意志自身，所以个体的全部生存都要起而抗拒死亡。……