王百伶（河北师范大学 文学院，河北 石家庄 050024）



他者压迫与自我救赎—— 论孙犁晚年创作

王百伶
（河北师范大学 文学院，河北 石家庄 050024）

摘 要：文革后的孙犁，将创作筑基在历史和自己人生经历上，重新讲述“过去的故事”。在他这一时期的文学世界中，一直存在着“自我”与“他者”的两极对立。面对着权力世界中的人物与城市的“他者”压迫，孙犁将“自我”救赎的目光投向了另一时间和空间组合而成的“家”。

关键词：晚年孙犁；他者压迫；自我救赎；

孙犁在文坛上有“老”与“新”之分，人们通常把“文化大革命”前的孙犁称作“老孙犁”，而把“文化大革命”后的孙犁称作“新孙犁”。经过了“文革”劫难的孙犁，在时间的纵轴上，以个人经验为基础，重新讲述“过去的故事”，为人们提供“民族记忆”的版本。同时这一时期的创作成果，对于作者而言，“完成了从作家的孙犁到思想家的孙犁的转变”[1]。他这一时期的文学世界中，一直存在着“自我”与“他者”的两级对立：知识分子是被迫害、被压迫的“自我”一方，而权力世界中的人物与城市是压迫、迫害“自我”的“他者”。

一、“自我”天堂的沉落——知识分子的苦难

孙犁晚年的创作是“个人经历的记录”。作为一个知识分子，在历史的回诉中，将话语指向了“文革十年”，通过知识分子的“个体的悲剧”，叙说了“自我”的沉痛与苦难。

法国社会学家布尔迪厄曾经阐释知识分子的角色：“知识分子其实是统治阶级中的被统治的一部分。”[2]他们所依仗的文化资本在文革时期不如权力、经济那样充满世俗力量，因此便沦为了“被统治阶级”。……