周月亮

(中国传媒大学 艺术学部，北京 100024)



阳明学的特点

周月亮

(中国传媒大学 艺术学部，北京 100024)

摘要：阳明学讲求功夫上身，以突破口耳之学缺乏行动力的局限。只有把良知化成良能，才能在日常生活中随机发用。因此，诚意先于格物，亲民重于新民，每时每刻都得柔心，训练自己的感觉。能力在感觉，意义在感觉。

关键词：意术；柔心；亲民；诚意；阳明学

一、良知是心学的本旨

阳明学以良知为宗，王阳明一生说良知随机发用，时而偏天理，时而偏感应，时而偏无，时而偏有。总体上不妨这样理解：良知是明镜，这个明镜是有自性的，其自性可以示现为无，却能显现万有。这镜子的光源不在外头，在心本体。所谓心学，就是以心为体、以心为用的意术。王阳明说：良知良能本一体也。“知良能，是良知；能良知，是良能。此知行合一之本旨也。”*见束景南《王阳明散佚语录辑补》。

良知、良能互根互动，好像阴阳鱼合成的太极图，且不是静态的平面图，而是窝轮状的，动静一体、彼此难辨的。良能是本能、良知是本知，人们忘了“本”，所以被各种习性牵缠遮蔽。致良知的意术的基本功是：静坐收放心，克各种私心杂念，这叫做“慎独”。良知就是独知时，静下来能够见“体”，动起来能够见“用”，静如站桩，动如打拳。纯真的良知是觉悟性，不关乎思想、利益的直觉，没有附着物的知觉性。束景南《王阳明散佚语录辑补》：“佛氏本来面目，即吾圣人所谓良知。功夫本体大略相似，只佛氏有个自私自利之心，所以不同。……