闫运利

(首都师范大学 文学院，北京 100089)



北朝郊祀歌辞留存状况考

闫运利

(首都师范大学 文学院，北京 100089)

摘要：郊祀歌是天子郊祀天地神灵所用的乐歌。宋郭茂倩《乐府诗集》收录北朝郊祀歌辞六十五首，其中北齐三十七首，北周二十八首，无北魏郊祀歌。据现有文献记载，北朝郊祀歌辞远不止这些。文章在梳理北魏、北齐、北周郊祀活动概况的基础上，详细考证北朝郊祀歌辞的留存状况。

关键词：北朝；郊祀歌辞；留存状况

北朝一般指“十六国”灭亡后依次建立的北方政权——北魏、北齐、北周。郊祀歌是郊祀活动所用的音乐、舞蹈、歌辞。郊祀，狭义上指南郊祭天、北郊祭地，广义上包括南郊祭天、北郊祭地、泰山封禅、明堂、雩祭、籍田、神州、朝日夕月、风师雨师、社稷、先农、祈谷、先圣先师等。不同于南朝皇帝的热衷郊祀，北朝固定的郊祀活动较少，随战祭祀各地山川的活动较多。这可能与北方少数民族马背上取得政权、常年处于四处征战状态有关。再者，因少数民族语言不便记载、礼乐制度尚待建设等，郊祀歌辞的保存实属不易。但现存文献资料仍为我们记录、展现了当时比较真实的郊祀活动及郊祀音乐发展状况。

一、北魏

北魏前期，诸位皇帝致力于古雅乐的搜集与恢复，并注重吸收他国音乐、舞蹈。至孝文帝，更多目光转向礼乐制度改革。文帝后，君臣多讨论钟律、乐器、乐理之事，但多未考定、实行。继承中有所创新，辞、乐风格不匹配是北魏郊祀活动及郊祀乐歌的总体特征。……