周月亮

(中国传媒大学 艺术学部，北京 100024)



知是行的主意行是知的功夫
——王阳明知行合一原旨

周月亮

(中国传媒大学 艺术学部，北京 100024)

摘要：知行合一如阴阳一体，是不分先后的。知行合一可以解决言行不一之二重道德问题。知行合一了才能致良知。

关键词：知行合一；功夫；良知

就像“物理”与“吾心”演化到今天已是科学与道德的关系一样，知与行演化到今天是个理智与意志的关系问题，并形成了唯意志主义传奇和唯理智主义传奇。就知而言，包含着一个知道怎样做和知道那个事实的区别。知，既要回答“怎样”，也要回答“是否”。王阳明找到了心与物的基础，他把“意”作为知行合一的穴位，他顿悟出来的格物致知，简言之就是知行合一的意术。

王阳明之前的朱熹主张知先行后，王阳明之后的王夫之主张行先知后，王阳明的知行合一之旨主要记录在《传习录》(上)，记录者是徐爱。徐爱弄不明白老师刚“发现”的知行合一之旨，而他意识到这是个真正的问题，因此，想在与老师的直接交谈中找到具体可感的思路。

王说：“试举看。”爱说：“如今人已知对父当孝，对兄当悌矣，仍不能孝悌，知与行分明是两件。”

王说：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者。知而不行，只是未知。圣贤教人知行，正是要人复那本体，不是着你只恁的便罢。故《大学》指个真知行给人看，说：‘如好好色，如恶恶臭。’夫见好色属知，好好色属行；只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。……