许结（南京大学 文学院，江苏 南京 210023）



对“竹林”文学传统的思考

许结
（南京大学 文学院，江苏 南京 210023）

摘 要：唐人对竹林七贤人生品格与生活态度的向慕，是一段隔代的追寻与记忆；唐人对竹林文学传统的接受呈示一定的“现代性”。竹林文学传统的成立则与汉晋以来的名士文化传统密切相关，有一个不断被“经典化”的过程，包含着后人对竹林七贤的追忆与想象。七贤风雅与竹林逸韵在历史的升坠间被人们反复言说、不断影写，其蕴含的文化意义是多方面的，值得我们深入思考。

关键词：竹林七贤；唐代士人；文学传统；经典化；文化意蕴

唐人朱湾《七贤庙》诗云：“常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。下马访陈迹，披榛诣荒庭。相看两不言，犹谓醉未醒。长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。”①诗中的“长啸”“幽琴”等，是对魏晋之际竹林七贤人生品格与生活态度的向慕，也是一段隔代的追寻与记忆。而这种记忆构成的一种集体化相承、相续的联系，为“竹林”的经典化书写了丰富多彩的历史。值得强调的是，竹林作为特定的文化符号，当与七贤之群体兴起的特定时代有关，因为面对这一或称“高士”或称“名士”群体的兴起，切不可忘记其中“文学”的参与。换言之，正是处于个体化文人的大量出现而在某种程度上标明文学“自觉”之时，这一群体才以文学展示和记录了自己，后代又更多地以文学方式表达追慕情怀，于是成就了历史上罕与媲美的名士化的竹林文学传统。……