陈立春

(吉林师范大学 博达学院，吉林 四平 136000)



身体意识：基于舒斯特曼身体美学的研究

陈立春

(吉林师范大学 博达学院，吉林 四平 136000)

身体意识培养路径的探索，是身体美学谱系解构和舒斯特曼身体美学体系建构的过程。通过查阅相关文献，呼唤身体回归与身体审美,解构身体美学谱系,追溯了西方身体美学历史进程中对自我关怀、身体审美内省、身心融合的研究。在此基础上，对舒斯特曼身体美学思想进行了阐释，并从实用和实践维度分析了建构舒斯特曼身体美学的体系几个方面：身体关注与自我关注，救赎身体反思，身体意识及其培养路径。

身体美学；身体意识；舒斯特曼

从马克思“劳动的身体”，到尼采“权力的身体”，再到弗洛伊德“欲望的身体”……身体在各种人类活动中的基础性地位逐渐得以恢复，其后梅洛·庞蒂、福柯、杜威等人又将身体拖出意识哲学美学的深渊，从而使熟视无睹的身体真正成为关注的中心[1]。在西方身体美学的研究中从身体的回归开始，身体的价值日渐突破。呼唤身体回归与身体审美,解构身体美学谱系。

1　解构身体美学谱系

1.1福柯的自我关怀

有感觉力的身体是我们赖以生存的载体。福柯指出，身体是一个特殊的自我认识和自我改造的场所，自我加工不仅是通过美化外观，使时尚的外观，而是通过转化性的经验来美化人的内在自我感[2]。这并不能证明是在扭曲的自己心理，这反映了我们文化中普遍忽视的倾向：为微妙和全身麻醉的身体的反思意识和身体知觉，导致片面追求畸形的快乐麻木。