君子周而不比，小人比而不周。

——《论语·为政》

君子讲团结，但不是相互勾结；小人是相互勾结，而不讲团结。

“周”和“比”都有与人亲近之意，但“周”公而“比”私。孔子认为君子和小人的根本区别就体现在公私、义利上。君子对于人，完全站在道义的立场上，没有亲疏厚薄之分，不以私交的深浅或是派系的异同而有所好恶，所以能够扶危济困，不以盛衰变节；小人则不然，他们交友以个人利益为出发点，常常不辨是非、拉帮结派、结党营私。《战国策·楚策》说：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”正是“小人比而不周”的真实写照。宋仁宗庆历年间，范仲淹、富弼等人锐意改革弊政，却被保守派诬指为“朋党”。欧阳修见此乃写《朋党论》一文，加以驳斥。其中说到“大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋”，君主应该“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”。可见，真正的朋友，是君子之交、道义之交，与亲疏利益无关。

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

——《论语·为政》

多听别人的意见，把有疑惑的问题放在一边，其余自己有把握的事情，也要谨慎小心地说出来，这样就能减少过失；多看别人的做法，有疑惑不清的地方暂时搁下，其余自己有把握的事情，也要谨慎小心地去做，那么就能减少后悔。

孔子的学生子张向老师请教谋求官职俸禄的方法，孔子说了这句话，核心思想是“慎言慎行”“寡尤寡悔”。谨慎地做事情特别是做自己有把握的事情，不意味着胆小和保守，在中国历史上“大意失荆州”的事例不胜枚举。……