李春敏

论马克思主义居住观的几个维度*

李春敏

马克思主义；居住；空间

“居住”是“生活世界”的重要维度，它不仅关涉身体对空间的占有，更展现着人的生命形态和本质力量，指向了人的精神家园和生命寄托，人在“居住”中建构意义世界；同时，居住空间也日益成为一个社会变迁的“场所”。马克思主义的居住观为理解“居住”与“生活世界”的关系提供理论启示：即作为一种“生活实践”的居住、作为一种“空间生产”的居住、作为一种“政治规划”的居住、作为一种“社会理想”的居住。

“居住”是“生活世界”的重要维度，它不仅关涉身体对空间的占有，更展现着人的生命形态和本质力量，指向了人的精神家园和生命寄托，人在“居住”中建构意义世界，也在意义世界中“居住”，人类追求“诗意的栖居”之努力从未停歇。在当代，由“栖居之所”的争夺引发的政治、经济和文化斗争如火如荼，“居住的政治”正在深刻地塑造着每一个“从事实际活动的人”，与此相适应，“居住”被赋予更为丰富的内涵，居住空间也日益成为一个社会变迁的“场所”。如何理解“居住”与“生活世界”的关系，如何走出一条体现空间正义、促进空间和谐的居住空间生产之路，通过对马克思主义居住观几个维度的探讨，我们可以获得重要的理论启示。

一、作为一种“生活实践”的“居住”

在马克思的视野中，“居住”不仅仅意味着给“身体”一个“居所”，更是理解“感性世界”的一种基本方式，关涉马克思主义实践哲学的架构和“新唯物主义”历史观的源头。……