李 涛



底层的“少年们”：中国西部乡校阶层再生产的隐性预演*

李 涛

中国西部底层乡校的“少年们”的反学校文化具有独特性，他们通过“瞧不起作为‘知识代言者’的农村老师表达对知识权威的抗争”,“在课堂中制造混乱表达对关系权威的抗争”,“在日常规定性作息中对规定性的时间权威表达抗争”，“在摄像头下采取剧场表演对敞视化的空间权威表达抗争”。这种反学校文化与威利斯笔下20世纪70年代英国底层工业城镇中学的“小子们”、周潇笔下北京打工子弟学校的“子弟们”的反学校文化相似又相异：首先，相比于“小子们”的优越心态和“子弟们”的自卑心态，“少年们”具有“屌丝”与“土豪”的交替性心态；其次，在对待知识和文凭上，“小子们”具有明确否定性，“子弟们”具有明确的肯定性，“少年们”却在话语言说和行为表达中凸显出非统一性和态度模糊性；再次，相比于“反学校文化”中对教育结构真相是否“洞察”，“小子们”达到了“局部洞察”，“子弟们”显然“没有洞察”，而“少年们”则具有“局部洞察”的痕迹。

底层；少年们；反学校文化；阶层再生产；教育筛选

一、 “小子”、“子弟”与云乡“少年”：再生产的三类当事人

再生产的理论研究大致有三种范式：一是作为“功能主义”的再生产理论，这种再生产的理论肇始于涂尔干，涂尔干认为教育转型总是社会转型的结果和表征，学校是社会秩序中至关重要的融合性机构。沿袭这一理论传统，当今的功能主义者大都认同学校即是一个传……