曾 毅



超越韦伯主义国家观
——从亨廷顿到米格代尔*

曾 毅

韦伯式国家观；亨廷顿；米格代尔；强社会—弱国家；国家能力

以官僚制、强国家、合法性为基石的韦伯主义国家观是政治学经典的国家理论。然而，国内外学者都有将经验性国家理论哲学化的倾向，却忽略了这样一个事实：韦伯主义国家观不过是基于欧洲绝对主义国家史的“地方经验性知识”。二战后，现代化研究的佼佼者亨廷顿基于后发国家发展的现实，以“普力夺社会”的视角对韦伯式“理想类型”的国家观提出质疑；进一步的，米格代尔的国家理论将重心放在后殖民国家的社会结构上，提出“社会中的国家”的研究路径。这些研究都是对基于欧洲早发经验的韦伯式国家观的大大拓展和完善，是后发国家历史和实践对于政治学理论的补充。

很多看上去属于政治哲学层面的概念，比如政体，其实是经验性概念：亚里士多德就是在比较研究158个城邦国家的基础上而提出其政体类型的。但是，政体研究在中国却更多的属于政治哲学的范畴。与政体理论相比较，国家理论更是一个经验层面的概念，但是在中国学术界，也有将国家理论政治哲学化的趋向。一个典型表现是，不管是分析中国这样的国家，还是分析其他发展中国家，不分青红皂白而使用的，就是韦伯的国家概念。国外也不乏这种倾向，比如“回归国家学派”回归的就是韦伯的国家理论。近来福山在谈论国家兴衰秘籍时，也给出“强国家、法治、民主问责”三要素的药方。……