春宫图：色情、艺术还是科学

中国最早的春宫图可以追溯到先秦墓葬，汉砖也有着大量表现。春宫图是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画，由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫闱之事，所以称为春宫。可是春宫图的广泛流行却在明代，它是在严重酷的性禁锢与性压迫的条件下发生逆变的一种产物。

春宫图的起源

明代文学家沈德符的《敝帚斋余谈》中有一段阐述了春宫图的起源：

春画之起，当始于汉广川王画男女交接状于屋，召诸父姐妹饮，令仰视画。及齐后废帝于潘妃诸阁壁，图男女私亵之状。至隋炀帝乌铜屏，白昼与宫人戏，影俱入其中。唐高宗“镜殿”成，刘仁轨惊下殿，谓一时乃有数天子。至武后时，遂用（镜殿）以宣淫。杨铁崖诗云：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摩，六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴饰波。”而秘戏之能事尽矣。后之画者，大抵不出汉广川齐东昏之模范，唯古墓砖石中原此等状，间有及男色者，差可异耳。

余见内庭有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有根可动，凡见数处。大珰云，帝王大婚时，必先导入此殿。礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。

今外间市井等人亦间有之，制作精巧，非中土所办，价亦不赀，但比内庭殊小耳。京师敕建诗者，多旧制，有绒织者，新旧俱有之。闽人以象牙雕成，红润如生，几遍天下，总不如画之奇淫变幻也。工此技者，前有唐伯虎，后有仇实甫。今伪作纷纷，然雅俗甚易辨。

倭画更精，又与唐、仇不同，画扇尤佳。余曾得一扇面，上写两人野合，有奋白刃驰往；又一挽臂阻之者，情状如生，旋失去矣。

当然，中国古代的春宫图不仅起源于宫廷中的淫乐，也起源于民间一些性书的插图，甚至作为一种性教育工具启示新婚夫妻。

在东汉科学家、文学家张衡的《同声歌》中所述的“得充君后房，高下华灯光，衣解中粉御，列图陈枕张，素女为我师，仪态盈万方，众夫所希见，天老教轩皇”，就是说一个新娘希望在新郎左右，脱光衣服，按照春宫图所指示的，跟素女和天老学习性交技巧，共享欢乐。

有资料表明，在公元1世纪，似乎《素女经》之类的性学书籍已经是连图说明的版本了。如《素女经》内的“九势篇”和《洞玄子》内的“三十法”，都可能是一些图画的附录说明。从《同声歌》可以看出，在汉时有可能以春宫图给新娘作嫁妆，以指导夫妻性生活，这被称为“女儿图”；这在后世的民间也有所流传。同时在日本，大部分中国古老的性习俗，其中甚至有一些在中国已经失传者，仍然保留了下来，特别是新娘的嫁妆中有春宫图，这种习俗到19世纪仍然存在。

在中国历史上，性书中附有描述各种性交姿势的春宫图，显然在6世纪前仍然存在。南北朝时后陈著名的文学家徐陵在复其友人周弘让的一封信中说：

仰披华翰，甚慰翘结，承归来天目得肆闲居，差有弄玉之俱仙，非无孟光之同隐，优游俯仰，极素女之经文，升降盈虚，尽轩皇之图艺，虽复考槃在阿，不为独宿。

这一段文字的大意是：阅读你的大函，我读后甚感安慰。你已回到天目山悠闲地生活了，现在你有如同弄玉这样的女子和你过神仙般的岁月，又有像孟光这样的妻子陪你过退休之年，你们可以按素女的文字指导、按黄帝所示的性交图示，自由自在地以各种姿势过性生活。虽然你住在草寮中，但不孤眠独宿，这不是很好吗？

从这段文字看，那时已有性交指示图，这似乎是无疑的了。在唐代，图解性书广泛流传，在《天地阴阳交欢大乐赋》中也记录了有图解的《素女经》，但是这些资料并没有保留到现代。

春宫图之翘楚

从宋朝之后，到了元、明、清三朝，特别是明朝末期，中国的春宫艺术发展到了顶峰阶段。当时，春宫图流行甚深，很多著名的书画名家也都是春宫图的大家。那时，在这方面的名画家首推唐寅。

唐寅字伯虎，号六一居士、桃花庵主、逃禅仙史等，吴县（今江苏苏州）人。少年时学习书画于周臣，后结交沈周、祝允明、徐帧卿等人，与其切磋文艺。唐伯虎是一个风流才子，其诗歌、文章、书画无一不精。他性格不拘小节，风流倜傥，后专门致力书画艺术，擅长于人物画，他也以绘制春宫图而著称。其传世作品有《孟宫蜀妓图》、《嫦娥奔月图》等（现藏故宫博物院与上海美术馆）。唐寅有一套题为《风流绝畅图》的册页，一共为24幅春宫图，十分著名，但此套册页的原本早已失传，目前在日本有所谓的摹本。唐寅还有大幅的秘戏图等作品，可惜都未流传下来。唐寅还会写春诗，比如他在一幅春宫图题曰：“鸡头（乳房）嫩如何，莲船（指小脚）仅盈握。鸳鸯不足羡，深闺乐正多。”又有一说：“清风明月无从觅，且探桃源洞底春。”赤裸裸地描绘性爱。

在日本，有一幅唐寅所绘制的《小姑窥春图》的春宫图，被认为是艺术极品，很多人专门写文章称赞这幅画。画中隐约可见床帐中男女云雨之欢，门外一位少女在偷看，她情不自禁地把手伸进自己的衣裙下面。

同唐寅齐名的明朝大画家仇英也以绘画春宫图而著称。仇英，字实甫，号十州，太仓（今江苏太仓）人。仇英是工匠出身，后从周臣学画，与文徵明等结友。仇英擅长人物画特别是仕女图，其春宫图也十分有名。仇英除绘画全身着衣的恋人，也绘画裸体相交之男女。仇英画风精丽秀美，终于能和唐寅一样成为明朝的四大画家之一。仇英的春宫图，据说有《花营锦阵》之册页图集，全套为24幅图画，末幅图画以行书配诗一首。

至于清代的春宫图，则以改琦最有名。他是松江人，字伯蕴，号香伯，又号七芗，别号玉壸外史，工画人物佛像，画山水花草兰竹小品也运思迥别，世以新罗山人比之。他的春宫图多工笔，蕴藉含蓄，雅而不俗。

且抛开这些大家不谈，在明代，风气所及，连大家闺秀也喜绘春画。明人徐树还作《识小录》记云：“虞山一词林，官至大司成矣。子娶妇于郡城，妇美而才，眷一少年。事露，司成必置少年于死地，而其子反左右之。司成以惯成疾。其子妇能画，人物绝佳，春宫犹精绝。”就连当时天津杨柳青一带的贫家妇女也精于此道，每年春节前将春画当作年画在市场销售，这就是有名的“女儿春”。

春宫图在明朝鼎盛时期，还出现了许多的衍生形式，比如明朝的文学高度发展，明话本小说十分出色，于是春宫图也就被用作为小说话本的插图。

还有专门表现男女交媾情状的小雕像，还有以玉石或象牙制成的春宫雕塑等。江西景德镇还出产了瓷质的春宫瓷板画等。这一时期还发展了一种非常精美复杂的套色木刻彩印技术，用来印刷春宫图——即使是这种印刷件也成为后世收藏家的珍藏对象。批量生产使得春宫图在当时广泛流传。

进入清代之后，装潢精美的春宫画册仍然经常被作为馈赠达官贵人的高级礼物。