□　姜海军

·语言文化·

“德”字的内涵及其演变历程浅述

□姜海军

“德”字的产生，从目前的出土文献、传世文献来看，最早可以追溯到商代甲骨文。由于“德”字本身是一个会意字，表示作为个体行动的目标（“道”），对个体“德”的方式、内涵有直接的规范性。可以说，“道”不同，“德”的意义也随之不同。所以，从商周之后，历代学者、学派对“道”的理解不同，“德”的内涵也随之改变。

一、先秦时期“德”字的产生

在周代金文中，“德”字的构造中，又在直视前方的眼睛下面加了一个“心”字旁，变成了“”字，这样意在强调人在实现目标（“道”）的时候，除了眼睛要直视前方之外，内心也要有这个意念在内，身心要一致。周代以后，“德”尽管多次演化，都离不开这个基本构造。如小篆为“”。由于这个“德”字有时候也写作“惪”字，即“直心”为“德”。所以，结合周代“德”字的构型来分析，就表示个体在实现目标时，应当做到内心意念与外在行为的表里如一，进而最终实现目标（道、路）。这在某种程度上来说，周代比商代更加突出人的内心感觉、思想观念。

周代与商代的“德”字一样，“德”的内涵由外在的“道”所规范。这正如《礼记·乐记》云：“礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。”又《礼记·乡饮酒义》云：“德也者，得于身也。”周代所说的“道”，不再像商人那样强调绝对的天命观，而是天道、人道的合一，也就是说周人在目标的实现上，更加注重人的客观存在性与主观能动性，强调了对人本身的重视，对内心情感的重视。所以，周人强调在目标的实现上（或者说对“道”的遵循上），希望人们做到内心情感与外在行为的一致。……