□　李小鸥　白立超

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浅析孔子“学”的选择思想

□李小鸥白立超

孔子以好学著名，他的“学”的思想对后世儒家的影响也非常大，《礼记·学记》《荀子·劝学》正是这一思想的延续。当然由于《论语》体例所限，我们有必要对孔子论“学”思想进行梳理。前人对孔子“学”的思想的重要性以及方法等都进行过相对详细的论述，我们仅对孔子“学”的选择思想进行论述。

一、“学”内容的选择：君子之学

在孔子“学”的思想中，对象选择非常重要。孔子认为“择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》）就是说，如果不选择仁德，那怎能是聪明呢？虽然在大多情况下，孔子论“学”时，“学”基本是单独使用的，没有具体的内容，但是这并不意味着孔子的“学”无所不包，其实孔子“学”有很强的优先选择性，就是要选择“仁”。因为在孔子看来，“学”的内容至少可以区分为君子之学和小人之学。《论语》中记载孔子对此辩论至少有三处，一是孔子对樊迟的批评：

樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《论语·子路》）

可见孔子反对弟子以具体的技艺之事为志，直接斥之为“小人”。

一是孔子回答太宰对自己“多能”的解释：

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（《论语·子罕》）

太宰仅仅问孔子“何其多能也”，而孔子回答却显现出对自己“多能”的一个价值倾向：“少也贱”“多能鄙事”。……