谢姿媚

（河池学院，广西 宜州 546300）



毛南族民间音乐的传播及发展意义探析

谢姿媚

（河池学院，广西 宜州 546300）

【摘要】毛南族是我国人口较少的民族，其民间音乐丰富多彩，主要包括毛南族民歌、毛南族器乐和毛南族舞蹈等内容，是毛南族人民在生产生活过程中自己创造的艺术作品，代表着毛南族人民的审美理想，是毛南族人民精神生活的重要内容，具有十分坚实的群众基础。其作为毛南族民间艺术的重要组成部分，在地方民间文化发展中具有不可替代的作用，地方政府应想方设法促进毛南族民间音乐的传承与发展，从而达到增进地方民族情感、提升地方文化品位、推动地方经济发展、促进地方社会和谐的目的。

【关键词】毛南族；民间音乐；传播途径；传播意义

在桂西北大石山区，大约居住有6万人的毛南族。他们祖祖辈辈在这片神秘的土地上创造出极为丰富的民间音乐。探析毛南族民间音乐的传播及发展意义对繁荣社会主义文化具有重要意义。

一、毛南族民间音乐概述

毛南族民间音乐主要包括毛南族民歌、毛南族器乐和毛南族舞蹈等。

（一）毛南族民歌

毛南族是一个善于歌唱的民族，每到过节、赶圩、坐夜、婚宴及建房等等，人们往往以歌问路，以歌会友，以歌择偶，用歌声来表达自己的情感。从形式上看，毛南族民歌分为“比”、“欢”、“耍”、“排见”、“师公调”等五大类。第一类为“比”。毛南人把在户外唱的歌统称为“比”，分为“比条”、“比单”、“比早”和“比三组”四种。第二类为“欢”。毛南人把节日喜庆时在主人家中演唱的歌称为“欢”分为“欢草”和“欢单”两种。其中“欢草”其因段落末尾的衬词“喔喂”比较突出，故又称喔喂歌。“欢单”因段落末尾的衬词“罗喂”特别突出，故又称罗喂歌。第三类为“耍”，是毛南族一种轻松活泼的小调，主要有“比耍”和“欢耍”两种。第四类为“排见”，是毛南族叙事歌曲的一种，多在喜庆热闹场合由年长的歌师独唱。内容大都是有人物和故事情节的传说、神话史诗。歌词主要为七言偶数句，长度视内容而定，押腰脚韵。第五类为“师公调”，是毛南族做还愿宗教仪式时师公们唱的歌，有叙事唱的“哈椰”，唱情唱的“柳浪哩”、“欢套”以及“朗”等。

（二）毛南族器乐

毛南族主要的乐器有长鼓、凳鼓、小铜鼓、锣、钹、铜、铃、师刀、唢呐和长号等，按体裁可分三种：一是法器乐类，如铜铃、师刀等，既是法器，又是乐器，法事进行中师公常执其边奏边歌舞，用以作法；二是击奏乐类，由毛南长鼓、凳鼓、小铜鼓、锣和钹等合奏，有锣鼓经十余支，节奏和音响都很有特色，多在法事中奏以伴舞；三是鼓吹乐类，由唢呐、长号加击奏乐合奏，常见曲牌有庆贺曲、迎亲曲、敬酒曲等，节奏活跃、情绪火热，多在法事中奏以伴舞或在法事间歇演奏以造气氛。

（三）毛南族舞蹈

毛南族的民间舞蹈丰富多彩，主要是师公在进行宗教活动时表演的。这些舞蹈的主要内容是毛南族人家通过举办“还愿”活动，祈求神灵保护自己的子孙在未来的生活中兴旺发达、平安幸福。这种还原活动中的舞蹈动作规律是在流动行进中起伏跳荡，轻柔悠然。在众多的毛南族民间舞蹈中，最具有代表性的是猴鼓舞。猴鼓舞粗犷骠悍、拙朴雄健、活泼诙谐、热烈奔放，主要由巫师表演。表演时气氛肃穆，躬拜虔诚，表示出对神灵、祖先的怀念与尊敬，表达了毛南族鲜明的民族愿望和可贵的民族精神，反映了毛南族的民风民俗和图腾意识

二、毛南族民间音乐传播及发展的意义

在现实生活中，广大人民群众之所以要创造与传播民间音乐，主要是因为民族民间音乐能够满足广大民众的各种需要。近年来，全国各地政府部门都在打造各种文化旅游节，想通过各地的民族民间文化展现自己独特的文化魅力，打造自己独特的旅游品牌。作为一种文化现象的毛南族民间音乐传播与发展在推动社会主义文化大繁荣大发展中具有重要意义。

（一）增进地方民族情感

毛南族民间音乐是广大毛南族人在长期的生产生活中创造出来的一种民间艺术。土生土长的毛南人从小就生活在被浓厚的传统风俗习惯包围的环境中，毛南山乡的各种民间文化和民俗活动是满足他们精神需求的重要源泉。他们希望通过参与各种节庆活动充实自己的精神生活，满足自己的精神需求；他们希望通过参与各种民俗活动来祈求神灵庇佑，消除灾难，以更加积极的态度面对生活中的各种困难与挑战；他们希望通过举办民间歌会、舞蹈表演等民间音乐活动吸引各地人们相聚毛南山乡，使毛南族民间音乐不再局限于本民族内部的传播。因此，传播毛南族民间音乐既可丰富毛南人的文化生活，又可增加其他民族对毛南族的了解，促进各民族交流与民族融合，让其他民族更加了解毛南族的风俗习惯、风土人情，使生活中许多共性的民族价值观得到体现和升华，从而增进各族人民间的情感交流。例如，每一年环江毛南族自治县举办的毛南族分龙节实际上是一次民族的聚会，她使周围几十里的毛南人、本地区的其他各族兄弟甚至是国内外的朋友有机会欢聚一堂，通过唱起毛南族民歌、跳起毛南族舞蹈沟通感情，交流信息，增进相互间的了解，加深彼此之间的感情，促进民族团结。

（二）提升地方文化品位

地方民间音乐的传播与发展是增强地方文化魅力、提升地方文化品位的重要因素。环江毛南族自治县旅游资源丰富奇特，近几年来，环江县积极实施"旅游兴县"发展思路，着重抓好旅游品牌建设、旅游产业规划、基础设施建设等工作，推动旅游业实现新的突破。环江县必须在旅游兴县的发展过程中打好毛南族民间音乐这张牌，利用包括毛南族民歌、毛南族器乐和毛南族舞蹈在内的优秀民间音乐提升毛南族地区文化品位。如：20世纪末至21世纪初，毛南族傩戏班子曾2次赴日本、韩国演出，4次到东南亚巡回演出，其中的舞蹈节目得到较高的评价。我国中央电视台以及日本、英国等国家和香港、台湾等地的电视台先后慕名到环江县下南乡，邀请当地的傩戏班子跳毛南族傩舞，并拍成专题片进行广泛宣传，大大提升了毛南族民间音乐的知名度。2002年，环江毛南族自治县自编自演的《傩舞》在广西民间舞蹈大赛上曾获得多项奖励；同年，环江毛南族自治县以毛南傩戏“柳浪哩”为基调改编的毛南民歌在南宁国际民间音乐节上亮相，得到有关专家的高度好评。2008年10月，毛南族民歌《花竹帽柳浪哩》荣获全国首届民歌合唱金奖。如今，当地政府建立了毛南族民间音乐保护资料数据库，并通过举办分龙节、喀斯特文化旅游节等重大节庆活动，助推毛南族民间音乐走向国际。

（三）推动地方经济发展

在当今社会发展过程中，发展经济、改善民生是地方各级党委、政府的重要使命。近几年来，环江毛南族自治县不断创新思想观念、经营理念、市场运作等思路，以毛南族民间音乐为依托，开展各种大型节庆活动，构建地方经济发展新平台，主动把毛南族民间音乐作为商贸投资、项目推介、培育品牌、促进经济发展的重要资源来传播与开发。2014年12月，环江县荣膺“中国最美文化生态旅游名县”称号，全年接待游客总量达61.3万人，同比增长25.42%；旅游总收入达5.57亿元，同比增长28%。2015年6月，广西环江毛南族分龙节暨首届喀斯特文化旅游节成功举办，包括毛南族民歌、毛南族舞蹈在内的民间音乐闪亮登场。本次旅游节吸引了大量海内外宾客欢聚在中国唯一的毛南族自治县，观赏雄奇秀丽的喀斯特景观、体验当地独具特色的民族民间音乐，为毛南族民间音乐走出“家门”打下了坚实的一步，为环江毛南族自治县的经济发展提供了商机。

（四）促进地方社会和谐

进入21世纪后，中共十六大明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务。所谓和谐，乃是指“配合的适当和匀称”。在我国古代社会，和谐主要是指天人之间的和谐，即在自然与人之间追求一种最佳的结合和协调，从而保证自然与人之间和平共处、相安无事。毛南族民间音乐涵盖了宗教、伦理、道德、价值等全部精神文化，包含了百姓生活的方方面面，不仅表明了人们对于未来的希望和理想，又以寓意的方式体现出人们改变生活环境的艰苦努力和征服困难的伟大意志以及不屈的力量，还不言而喻地透露出人们对安定、和谐、康富生活的期盼，表达出人们对社会、对美好生活的共同祝愿、对安宁幸福的向往。毛南族民间音乐所反映的不仅仅是生活在基础和底层的、最广大民众的生活、世俗化了的精神生产和精神活动，而且是一种理想观念、情感倾向、审美心理的延续与发展，在地方社会和谐中发挥着重要的作用。它使人们与社会有着天然的亲和性，自始至终地成为渲染文化气氛、塑造民族性格的重要内容，已深入毛南族人们的生活和社会领域，并越来越显示其诱人的精神魅力。其所具有的精神力量，在日常社会生活中所起到的促进交往、美化环境和愉悦性情的作用也已越来越为重要，特别是在促进地方社会和谐中发挥着重要的作用。

参考文献

[1]黄尚茂,唐月.龙舟民间音乐传播及其对社会发展的意义[M].广西民族师范学院学报,2013-02-25.

[2]王志平.论传统文化艺术在构建和谐社会中的作用[J].电影文学,2008-11-20.

[3]赵东玉,张闰洙.中华传统节庆的文化精神[J].辽宁师范大学学报,2005-03-20.

[4]曾宏华.毛南族民歌的基本内容及其社会作用[J].大舞台,2012 -05-20.

作者简介：谢姿媚（1980—），女，艺术硕士，河池学院艺术学院讲师。主要研究方向：少数民族民间音乐。

基金项目：广西教育厅人文社会科学重点项目：毛南族民间艺术发展及传播研究（ZD2014115）。