向　帅

(兰州大学 历史文化学院,兰州　730107)



【博士论坛】

作为“传宗简本”的敦煌本《坛经》考

向帅

(兰州大学 历史文化学院,兰州730107)

摘要：20世纪七八十年代，以印顺、净慧为代表的禅门宗匠就提出过“敦煌本《坛经》为传宗简略本”的观点。结合禅宗史料与敦煌本《坛经》文本分析，可以发现，敦煌本《坛经》文字简约、节略较多的特点是后人根据传宗需要省略的结果，并非古本原貌；考察唐五代禅宗史不难发现，正是神秀一系在南禅北传过程中基于与北宗较量和传宗的需要，才一再推崇《坛经》乃至修改文本内容。两相对照，更有理由相信出土于北地的敦煌本《坛经》是用以传宗的简本，而非最接近曹溪古本的版本。

关键词：敦煌本《坛经》;“传宗简本”;慧能;禅宗

一、敦煌本《坛经》为“传宗简本”观点的提出

敦煌本《坛经》发现后逐渐被认为是“最古、最接近曹溪古本”的版本。对此，1971年台湾印顺法师在写《中国禅宗史》的过程中，发表论文《神会与坛经》，在认定敦煌本《坛经》中部分内容为神会门下所添加的基础上，认为《坛经》成书以后至少经历过两次修改：一次是公元750年以前，另一次是在公元780—800年左右，并言其“由神会门下增补法统、秉承等部分而成，因此敦煌本可以称为‘坛经传宗本’”[1]。大陆改革开放以后，敦煌本《坛经》的研究开启，不少学者肯定了“敦煌本《坛经》最接近曹溪古本”等观点，进而出现批判流通本的现象，认为敦煌本外其余版本都是对原来《坛经》恶意的篡改，“愈是晚出的《坛经》，就篡改愈多，就愈多私货”[2]。……