对琵琶文曲的再解读

2016-02-02王欣洁

黄河之声 2016年20期

关键词：曲式琵琶意境

王欣洁

（大同大学音乐学院，山西大同 037006）

对琵琶文曲的再解读

王欣洁

（大同大学音乐学院，山西大同 037006）

随着当代音乐分工越来越细化，人们的目光在无形中受到巨大的局限，音乐表演水平、音乐鉴赏能力也受到极大限制，琵琶音乐也不例外。在几千年的历史进程中，琵琶音乐形成了三种不同的类型，即文曲、武曲、文武曲，下面主要围绕琵琶文曲，对它的意境、曲式结构进行再解读，并探究更好地传承琵琶文曲的几点做法，以促进琵琶文曲的健康发展。

琵琶文曲；意境；曲式结构；传承

琵琶文曲指的是能凭借简朴动人的旋律将人物内心的情感表达出来的、将美好意境展示给人们的、优美抒情的乐曲。一般情况下，琵琶文曲的力度对比并不强烈，且速度适中，善于将情景交融的意境表达出来。琵琶是民族乐器里的骄子，它的艺术表现力非凡，它千百年来一直在不断进步、成熟，它是值得人们一再解读的音乐明珠。

一、琵琶文曲的意境

意境是艺术审美的极致，其中蕴含着不尽之意、无穷之味，往往使人思而得之、玩味不已。而涵盖琵琶文曲在内的民族音乐的意境又具备非常独特的民族美学特征。琵琶文曲始终追寻感情细腻、抒情柔美的表达，热衷于创造蕴藉隽永、幽深浩渺的意境，但它并非虚无缥缈，而是强调虚的联想、实的形象的和谐统一[1]。所谓虚指的就是特定形象在人们的想象、联想、幻想中生成的形象，而实则是指作品能将其蕴含的特定艺术形象或情景直接呈现出来。在特定的琵琶文曲艺术形象里，不但包括多姿多彩的风光云影、日月山川，还涵盖形态各异的草木禽兽、花鸟虫鱼以及千奇百怪的事、形形色色的人，这些特定的、美而真的形象具备可感、可揣摩的直觉，并以虚、隐的形式在琵琶文曲中存在着，促使琵琶文曲隐含很多间接的形象，只有通过联想、想象才能加以揣摩，也就是意境。

如以物抒情的琵琶文曲《出水莲》，本来莲就是一种客观存在的具象，但艺术家按照自己主观的感觉进行创作，往往触物生情，在其中注入独特情感。该琵琶文曲通过精妙的技法塑造出莲花随风轻摇、含苞欲放的形象，赞美花中君子那弯垂娇弱、出淤泥而不染的高洁与淡雅。曲中把若隐若现的情、栩栩如生的花、人格化的自然精神等和谐地交织在一起，使人们通过美好的意境尽情地去探寻、回味。

二、琵琶文曲的曲式结构

琵琶文曲的曲式结构往往是由多段体和多首不同曲调的曲牌联缀而成，进而形成联缀形多段体结构[2]。琵琶文曲的曲式结构有一个共同特征，即分组循环重尾的变奏曲式，其中的分组指的是形式各异的组合结构，分成若干组体来变奏；循环则是基于基本的乐句，形成鱼咬尾逐级模进的一个乐句群，从而构成周而复始的循环圈；重尾则指的是不管每一组的变奏繁简、长短、多寡、张弛，都要重复一个较一致的终止形式，通过乐曲尾声来肯定乐曲的调性，加强乐曲的终止感，使人产生宽阔、悠长、舒展、圆满之感。

如琵琶文曲《春江花月夜》，整首曲子一共有十段，曲调流畅、委婉，江南色彩浓郁。第一段初次出现的江楼钟鼓主旋律就预示着在进行后面的旋律时将连锁传递前后乐句。该琵琶文曲以开始的两个小节作为种子材料，后面都是对这一种子材料的模进，整首曲子以第一段的主题为变奏，且在历次的变奏里，每一段的前半部分展开、衍生主题，或引进新的材料，而后半部分则是改变、再现主题，尤其是各段末了固定的、循环再现的终止型乐句，发挥着至关重要的统一、贯穿作用。《春江花月夜》由变奏、循环、展衍构成，属于有机结合联缀、变化、重复的多段体曲式结构。又如琵琶文曲《塞上曲》，整首曲子一共有五段，将琵琶曲里三种八板体类型的小曲联缀，形成变奏体，不但有统一性，还有类型各异的对比性以及类型相同的重复性、再现性，且在整体上形成起承转合的曲式结构，富有统一性、变化性。《塞上曲》对联缀、变奏的原则进行了综合运用，曲调哀感动人，成功刻画塞外的王昭君思念祖国、怨恨统治阶级的反抗、悲愤的情绪。再如琵琶文曲《阳春白雪》，整首曲子一共有七段，曲式结构简练、情绪明快、形象鲜明，统一中富有变化。《阳春白雪》一开始就由主题活泼鲜明的八板头作起，之后还几次出现这类八板变体，期间穿插第二类八板变体，使其具备循环性。通过不断模进核心音调，该曲子层层推进音乐，形象刻画出春日欣欣向荣的景象，表达欢乐情绪。

演奏琵琶文曲的技法相当丰富，常用指法技巧包括推、吟、揉、挽以及双弦、扫弦、半轮、长轮、全轮、勾轮、挑轮等，它们善于在乐曲里塑造生动而鲜明的音乐形象，挖掘出心理表现细腻的情感，抒写并展现柔美清逸、典雅明丽的人文意境。琵琶文曲的演奏者只有采取科学的方法和手段加以训练，才能通过倾注情感演奏出其文化内涵，才能达到真正意义上的出神入化境界。

三、琵琶文曲的传承

（一）适度改编、完善琵琶文曲

为逐渐摆脱人们对琵琶文曲拖沓、平淡的印象，有必要以乐曲基调不受影响为前提，对琵琶文曲作出适度的改编、完善，使现代人能接纳琵琶文曲，改编偏见[3]。当然，不仅传统音乐要逐渐适应现代人的审美，人们也要逐渐提高自身的文化修养，从而更好地接受琵琶文曲等传统音乐，只有将本民族优秀的传统文化保护好，才能保持民族个性。如在传承琵琶文曲时，不管是欣赏者还是演奏者，均要了解中国的传统文化，了解琵琶的历史，了解琵琶文曲的内容及创作背景，从而提高自身的艺术修养与文学底蕴，从而在尊重琵琶文曲原意的基础上实施二度创作，凭借自己独到的见解赋予琵琶文曲鲜明的个性，最大限度挖掘琵琶文曲的内涵。

（二）领悟琵琶文曲的弹奏要领

为更好地将琵琶文曲传承下去，就须让更多人对琵琶文曲的弹奏要领有更加深刻的领悟。在学习琵琶文曲的演奏时，教育者应使学习者充分认识到弹好琵琶文曲需要一段适应期，从而使他们在思想与技术等的训练上有理性的认识。如琵琶文曲的满弹挑，这是每一名学习琵琶演奏的人都要掌握的基础技术，但实际操作往往很难慢下来。由于学习者的手臂肌肉训练不足，手指会在惯性的作用下运动，控制力不足，即便刻意想慢，往往也显得不充分、不从容。鉴于此，教育者应让学习者明确要增大右手手腕的转动幅度，把触弦的速度放慢，通过手指沿着琴弦划动，从而将余音拉长，使琵琶文曲听起来稳定而连贯，让人产生细腻缠绵的感觉。但很多学习者会感到琵琶文曲太过平淡、缓慢，没有生趣，这就需要大家多领悟琵琶大师们对琵琶文曲的演奏，学会辩证对待琵琶文曲的柔、慢，把握好度，要慢而有神、有韵，不可懒散拖沓，从而更好地驾驭琵琶文曲。

（三）加强宣传和倡导琵琶文曲

琵琶文曲的传承离不开一些社会力量的宣传、倡导。如要经常组织独具民族性的文艺活动，邀请琵琶演奏者们带着琵琶文曲进入社区、进入群众，通过通俗简单的方式为大众呈现琵琶文曲，让人们逐渐体会琵琶文曲并非乏味难懂，反而能让人获得纯净、质朴的审美感受。同时，要积极利用媒体的力量，把传统音乐传播到每一个角落，唤醒人们传承传统音乐的信心。如在媒体组织的众多琵琶比赛里，《陈隋》、《春江花月夜》等琵琶文曲都会是必选曲目，受到人们的广泛重视，这无疑促进了琵琶文曲的传播，并使大众能重新认识、全面了解琵琶文曲。这类宣传、倡导不但能逐渐在大众之中形成稳定的琵琶文曲爱好群体，还能影响更多人接受、喜爱琵琶文曲，从而使琵琶文曲能继续传承下去。