袁 朗

歷久而彌新
——略論宋代《抱朴子内篇》接受中的背離性傾向

袁 朗

晉代葛洪《抱朴子内篇》是一部闡述以金丹爲核心衆術並修的神仙理論的重要道教著作，其接受各歷史時期呈現出不同特點。宋代的《抱朴子内篇》接受有極大創造性，催生出了《太上感應篇》《抱朴子養生論》《抱朴子别旨》及《葛洪移居圖》等一批道經、道教畫，而這些作品文本或題材與葛洪《抱朴子内篇》密切相關，主旨卻與原書相異甚至相反，表現出背離性傾向。這種背離既受丹術轉型、心性思潮等時代因素影響，也是宋代《抱朴子内篇》接受者對時代需求的積極應和。我們今天談“新子學”，也期望能應和時代精神，在整合舊有子學資源的基礎上創造出屬於我們這一時代的“新子學”作品。

晉代葛洪《抱朴子内篇》是我國道教史及文化史上的一部重要作品，其主旨在於闡述葛洪以金液還丹爲關鍵、衆術並修的神仙思想體系。此書自産生以來在道教和中國文化史上都産生了一定影響，但後人接受此書大多數只是表達個人對該書肯定或否定的接受態度，極少有意識地改變原書思想體系。然而在宋代卻産生了一批道經與道教題材畫，它們在文本或内容上與《抱朴子内篇》相關甚至表現出極強的繼承關係，卻斷章取義闡發其次要方面而有意識地忽略或捨棄了作爲《内篇》核心的金丹思想，完全打破了原書的結構體系。本文所説的背離，指的就是這種脱胎於《内篇》卻與原書主旨相異甚至相反的接受狀況。……