葉蓓卿

先秦諸子“齊物論”思想比較

葉蓓卿

先秦時期，孟子以“物之不齊，物之情也”駁斥農學家許行，墨子試圖“一同天下之義”，慎到、彭蒙、田駢“齊萬物以爲首”，惠施則“泛愛萬物，天地一體”，莊子更著有《齊物論》篇。儒家、道家、墨家、稷下道家以及名家等各派諸子的著述，分別從“齊物”、“齊論”等不同角度，對“齊物論”思想有所觀照，而莊子的“齊物論”更是集其大成、超拔衆家。本文即圍繞先秦諸子之“齊物論”思想進行深入剖析與横向比較。

在意境宏闊、文辭恣縱的整部《莊子》中，《齊物論》自以其義趣幽眇而獨放光彩。羅勉道歎其文“世稱難讀”(《南華真經循本》)，章太炎謂其旨“華妙難知”*章炳麟《齊物論釋》，民國六年(1917)浙江圖書館刊《章氏叢書》本。，王叔岷更贊其論“集論齊物之大成，而獨超諸子者也”*王叔岷《先秦道法思想講稿》，中華書局2007年版，第108頁。。然而先秦諸子中，莊子並非唯一涉及“齊物論”議題者，諸如孟子、墨子、彭蒙、田駢、慎到、惠施等，皆對此有所探討，其指向或在“齊物”，或在“齊論”，各有側重，恰如大塊噫氣之“吹萬不同”。而莊子的《齊物論》篇之所以能在這一議題上“獨超諸子”，本也離不開儒家、墨家、稷下道家、名家等諸家探討對他的啓發。本文試對相關論説進行比照，以期光大諸家惠莊之功。

一、物之不齊，物之情也： 孟子的齊物論思想

先秦儒家與“齊物論”思想直接相關的言論，主要出現在《孟子》中。孟子認爲：“夫物之不齊，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千萬。”*《孟子·滕文公上》，《孟子正義》卷五，《諸子集成》本，中華書局2006年版。……