赵琦

公民道德“友善”的当代建构
——以对西方与近代儒家的考察为基础

赵琦

近年来公民道德“友善”获得学界的关注，然而很少有学者从政治哲学与伦理学的双重角度，以中西不同文明建设公民道德的思想历程为资源，研究“友善”公德的建设。此外，中国近现代思想者改造友善的努力没有得到应有的重视。全新的友善观念，既成功地将友善转变为公民道德，又承接了中国人持续至今的道德情感模式；它既汲取了西方将友善确定为公民道德的精髓之处，又认可了中华传统伦理道德合乎情理的方面。通过将友善的普遍性（公德的特质）与特殊性（私德的特质）分别限制在广度与深度这两个不同的方面，延续中国近现代思想者的道路，尝试解决将友善改造为社会公德中遭遇的难题，让友善成为一种适合国人践行的道德。

友善；公民道德；普遍性；特殊性；公德；私德

在当代中国，“友善”具有非常重要的地位，它是《公民道德建设实施纲要》规定的公民道德的基本规范之一，也是党的十八大规定的公民个人层面的价值准则。中华民族长期以来以友善知礼之邦闻名于世，但是在市场经济高度发达的今天，中国人似乎遗失了这一古老的道德，在当下重新提倡友善显得格外迫切。然而，无论从个人道德，还是从社会价值的角度来看，“友善”都曾为东西方的文明国度所提倡，其内涵在不同的时空中各不相同。由于其内涵千差万别，不同友善观念的意义与社会效应也截然不同。……