莊 沙

儒家式與道家式：“新子學”政治自由論的兩種構建路向
——以康有為、嚴復為中心*

莊 沙

中國現代思想史可謂又一“軸心時代”的開啓，康有為、嚴復無疑屬於現代具有開闢意義的“新子”，他們對古典諸子思想中的政治自由思想的詮釋構成了“新子學”的獨特内容。康有為主要從儒家的角度詮釋政治權利的古典根源，揭示了自主之權和先秦思想之間的内在聯繫，將權利理解為名分，又將之誤解為利益，大加撻伐。嚴復明確地從道家那裏發展現代政治自由思想，他將楊朱和莊周等同起來，為政治自由的展開奠定了個人主義的邏輯基礎，並將“在宥”解讀為自由，將老子詮釋為民主之道，成為道家自由主義的濫觴。康嚴兩位的詮釋顯示了“新子學”構建政治自由論的儒家式和道家式兩種路向。

關鍵詞 新子學 政治自由 權利 康有為 嚴復

中圖分類號 B2

“新子學”是方勇先生獨創的一個概念，引起了學界廣泛的反響*參葉蓓卿編《“新子學”論集》，學苑出版社2014年版。。筆者無意於對此概念作出全面的界定，而是想指出，本文所謂的“新子學”，一方面是對中國現代具有創造性思想家的肯定，認為他們也是新的“軸心時代”的重要人物，是可以稱為現代諸子的，或者説“新子”。顯然，在中國現代思想開啓的早期，康有為和嚴復是兩大代表人物；另一方面，本文也不是全面地討論他們對政治自由的觀點。這種討論很有必要，但不是本文短短的篇幅所能够承擔。因此即便是為了寫作的方便，本文所説的“新子學”還有第二層含義，這就是“新子”對於先秦諸子思想的解讀，在本文語境中，顯然是對先秦諸子的政治自由思想的解讀。……